Tvardovsky의시 "전체 본질은 단일 성서에 있습니다 ..."에서 시인의 삶과 창조적 신조는 어떻게 표현됩니까? 시의 분석은 Tvardovsky의 유일한 유언의 요점입니다.이 작업에 대한 다른 작업.

01.02.2023

시인 자신과 마찬가지로 Alexander Tvardovsky의다면시는 많은 어려움과 시련을 거쳐야했습니다. 많은 사람들이 Tvardovsky의 작품을 그가 살았던 시대의 백과 사전이라고 부르며 이에 동의하지 않을 수 없습니다.

그의 시에는 위대한 사건이 묘사되어 있지만 시인은 현실을 반영할 뿐만 아니라 Tvardovsky는 그의 생각과 경험을 묘사합니다. Tvardovsky의 가사는 시인이 누구도 모방하지 않고 자신과시를 바치는 사람들 모두에게 독창적이고 정직하다는 점에서 독특합니다.

시인의 작품 이미지는 단순하고 사실적이어서 그의 작품은 매우 이해하기 쉽습니다. 그러나 이것에도 불구하고 Tvardovsky의시는 깊이와 표현력이 없습니다.

분석 "전체 본질은 단일 성서에 있습니다 ..."

Tvardovsky의 가장 유명하고 진심 어린시 중 하나는 "전체 본질이 하나의 단일 성서에 있습니다 ..."로, 이는 최고의시 문화의 예라고 할 수 있습니다. 타협하지 않음과 진실성, 정직과 절박한 솔직함, 국적과 적시성-이 모든 것이이 독특한시에 얽혀 있습니다.

그것은 그의 마음 상태를 표현하는 방법으로 시에 대한 Tvardovsky의 창의적이고 독창적 인 태도를 보여줍니다. 시에 친숙한 일반적인 기호는 Tvardovsky에서 약간 다른 형태와 더 깊고 모호한 의미를 갖습니다.

그러므로 이 시는 일종의 수수께끼라고 할 수 있다. 이것은시의 표현의 단순성과 접근성에 있지만 이것이 평범하지는 않습니다. 시인은 또한 가사의 녹음 특성을 사용하여 진실한 말의 힘과 힘을 강조합니다.

이시에서 작가 자신, 국가 및 국민에 대한 개인적인 입장은 특히 명확하게 들립니다. Tvardovsky는 정직하고 존엄하게 삶을 사는 것이 불가능한 모든 책임, 진실성 및 성실함으로 러시아 국민에게 연설합니다.

분석 "알아요 : 내 잘못이 아닙니다 ..."

이 짧은시는 시인의 작품에서 특별한 위치를 차지합니다. Tvardovsky는 전쟁을 주제로 많은시와시를 바쳤지 만 "나는 알고 있습니다 : 내 잘못은 없습니다 ..."는 전쟁에 대한 시인의 마지막 말입니다. 이시는 미래를 건설하는 데 전념하고 있으므로 시인은 전쟁이 지나고 새로운 세상이 뒤따를 것이라고 말합니다.

Tvardovsky는 군사 행사를 회상하고 사랑하는 사람과 친구, 많은 동포를 잃은 괴로움을 다시 경험합니다. 시인은 전쟁과 그로 인해 사람들의 삶에 닥친 시련을 잊고 싶지 않지만, 온전히 살기 위해서는 많은 것을 버려야 한다고 생각합니다.

말 그대로 몇 줄의 글이 작가의 마음의 고뇌를 드러내고, 우리는 그가 살았던 삶의 복잡하고 깊은 철학을 이해한다. Tvardovsky가이 주제에 대해 말하는 것이 어렵고 고통 스럽기 때문에시의 구성이 매우 복잡하고 끊임없이 끊어집니다. 그러나 이것은 Tvardovsky가 수백만 명의 동포처럼 전쟁 중에 견뎌낸 모든 고통과 고난을 전달하는 유일한 방법입니다.

Alexander Tvardovsky는 인민 시인으로 간주됩니다. 그의 작품의 주요 주제는 위대한 애국 전쟁입니다. 그러나 50대 중반에 그는 특이한 주제인 시인의 이미지로 전환하기로 결정했습니다. 그때까지 그는 자신의 시적 작업이 예를 들어 일반 노동자, 군인 등 다른 직업의 사람들의 활동보다 덜 중요하다고 생각했습니다. 50년대에 그는 시인의 주제와 작품의 목적에 관한 여러 작품을 쓰기로 결정했습니다. 이 시를 포함합니다.

시는 사실주의의 전통으로 쓰여졌습니다. 장르 - 철학적 가사.

주요 주제는 시인, 그의 권리 및 목적입니다. 저자는 자신이 시인으로서 자신을 어떻게 바라보고 있는지, 그의 시관은 무엇인지, 그리고 그것을 어떻게 표현하고 있는지 이야기한다. 작가는 시인에게 표현의 자유가 있다고 말한다. 그는 윤리적 지침으로 레오 톨스토이를 언급하지만, 그는 열망하지 않고 자신의 의견으로 자신을 유지하기를 원합니다. 저자는 질문하기 어려운 자신의 입장을 확고하게 표현합니다. 이시는 창의적인 사람들에게 표현의 자유가 부여 된 "흐루시초프 해동"중에 작성되었습니다. 그래서 작가는 이 시간을 틈타 시인들 사이에서 자신의 위치를 ​​지정하고 인간으로서의 자신의 권리에 대한 의견을 피력한 것일지도 모른다. 따라서 시의 또 다른 주제는 검열에 구애받지 않고 두려움 없이 자신의 관점을 표현할 수 있는 자유라고 할 수 있다.

주요 아이디어는 자신의 생각을 표현할 시인의 권리입니다. 보통 그들은 크리에이티브 마스터를 비교하려고 합니다. 소비에트 시대에 그들은 작품의 주제까지 수정했습니다. 따라서 Tvardovsky는 이것이 그렇게되어서는 안된다고 씁니다. 모든 시인은 삶이나 영원한 것에 대한 자신의 생각을 가지고 있으며 두려움과 의심의 그림자없이이 의견을 표현할 수 있습니다. 자유로운 사람만이 시인이 될 수 있습니다.

시의 분위기는 낙관적이다. 주인공은 비웃음을 두려워하지 않고 자신의 의견을 표현하려는 연사를 닮았다. 간단하고 이해하기 쉬운 언어로 표현됩니다. 그의 말은 확고하고 설득력이 있다. 영웅은 자신이 위대한 작가보다 열등함을 인정하지만, 자신만이 느끼고 아는 모든 것을 자신의 말로 표현할 수 있다고 확신합니다. 그는 자신을 "유일한 인간"이라고 부르는 다른 재능있는 작가 및 시인보다 열등하다는 것을 이해하지만 그의 작품은 존경받을 가치가 있다고 생각합니다.

시가 수사적 스타일로 쓰여졌기 때문에 작가는 예술적 기술이 부족합니다. 저자는 "나는 그것을 안다"- "나만 안다"라는 반복을 사용합니다. 주인공의 입지를 강화하기 위해 '나'라는 대명사를 많이 사용한다. 정반대: 톨스토이는 신이고 시인(트바르도프스키)은 인간일 뿐이다. 시에 드물게 구두점을 사용합니다: 콜론(인과 관계용). 다른 사람에게 무언가를 설명하려고 한다는 점에서 시인의 독백을 강화한다.

이 시는 교차 운율(ABAB - 여성, 남성)이 있는 약강 오보격의 세 개의 4행시 형태로 작성되었습니다.

시는 시인에 대한 존경심을 불러일으킨다. 그는 모든 사람이 자신의 생각을 창의적으로 표현할 자유가 있으며 이를 고려해야 한다고 확신합니다.

분석 2

대부분의 경우 Tvardovsky의시는 광범위하지 않은 특정 영역에 전념하며 그는이 세상에서 시인의 모습 인 자신의 운명에 대한 질문을 자주 고려하지 않습니다. 사실, 그러한 태도는이 직업에 대해 조금 이상합니다. 사실 여기에서 전문적인 활동의 일부는 정확히 반성, 즉 자신의 성격을 탐구하는 데 있기 때문입니다.

요점은 단일 유언장에 있습니다 .. -이 직업의 역할과 자신의 성격에 대한 시인의 견해를 나타내는 몇 안되는시 중 하나입니다.

그의 고백과 일종의 시적 고백은 상당히 자신감 있고 자신감있게 보이지만 여기에서 약간의 발언을하고시가 쓰여진시기를 이해해야합니다. 그것은 50 년대 후반에 쓰여졌 고 시인 자신은 60 년대의 시대, 그토록 자신감 있고 명확하게 말한 자유 세대를 예상했습니다.

또한 Tvardovsky를 포함한이 사람들은 Hemingway의 후계자였으며 부분적으로는이 작가의 세계에 대한 태도의 메아리가 Tvardovsky의 대사에서도 들리며 정확하고 엄격하며 정직하게 말합니다. Hemingway 자신은 진실을 쓰는 것에 대해 구체적으로 말했기 때문에 작가는 자신이 실제로 아는 것에 대해서만 씁니다. 일종의 문학적 언약인 이 창조적 신조도 여기에서 볼 수 있다. “나는 이것을 세상 누구보다 잘 알고 있다.

개인적인 경험에 대한 집착과 현실에 대한 개인적인 이해는 현실에 대한 시인의 태도와 창의적인 작업을 결정합니다. 예, 그는 "오직 필사자"이지만 "자신에 대한 책임"이 있으며 아무도 그에게 주어진 것을 말할 수 없습니다. 더군다나 그것은 단지 어떤 단어에 관한 것이 아니라 정말 가치 있고 어려움과 노력으로 이해되는 것에 관한 것입니다.

이러한 태도는 시인뿐만 아니라 일반적으로 사람들과의 관계에서 깊은 휴머니즘을 결정합니다. 결국, 독자는 또한 생각하고 이해할 수 있습니다. 실제로 아마도 그에게만 주어진 것이있을 것입니다. 아마도 그에게만 이해할 수 있습니다. 그에게. 시인은 또한 이러한 이해를 표현해야 한다고 주장합니다. 어떤 의미에서 그는 "내가 원하는 대로" 말하려는 개인적인 태도와 의도에 대해 말할 뿐만 아니라 모든 사람이 말하고 책임감을 가지고 자신을 보여줄 기회와 필요성에 대해 이야기합니다. 예비 작업과 명확한 평가이지만 다른 사람이 말할 수없는 것을 보여주기 위해.

시의 분석 전체 요점은 계획에 따른 단일 계약에 있습니다.

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A. T. Tvardovsky "전체 본질은 하나의 단일 성서에 있습니다 ..."의시에서 시인의 삶과 창조적 신념은 어떻게 표현됩니까?

작업을 완료할 때 A.T. Tvardovsky "전체 본질은 하나의 단일 성서에 있습니다 ..."는 저자의 프로그램 작업입니다. 1958년에 작성되었으며 창조주와 인간에 대한 일종의 도덕적 헌장인 삶의 신조를 담고 있습니다. 시인은 창작의 자유, 예술의 자기 결정권을 선포합니다.

독자의 관점을 공식화하고 "나는 하루도 아닌 소변이 없습니다 ...", "많은 작업이 필요하지 않습니다 ..."와 같은 많은 시인의시에서 창의성의 주제가 개발되었다고 설명하십시오. ”,“내 비평가들에게”,“동료 작가들”,“자기 사람에 대한 쓰라린 모욕에 ... ". 서정적 작품 "전체 본질은 하나의 단일 성서에 있습니다 ..."는 작가의 성숙한 작품을 의미하므로 결과의 시로 평가할 수 있습니다. 일종의 프로그램 진술의 주요 아이디어는 "재능은 의무입니다. "라는 시인의 말을 반영합니다. 철학적이고 웅변적인 것이 이 시의 특징입니다.

문학 작품을 바탕으로 답을 주장하면서 A.T. 특별한 변증 법적 공식 인 Tvardovsky는 자신의 삶의 철학을 표현하고 창조적 인 사람의 독창성을 확인합니다.

그리고 나는 단지 필사자입니다. 그의 대답으로,

나는 인생에서 한 가지 걱정이 있습니다.

내가 세상에서 가장 잘 아는 것에 대해,

나는 말하고 싶다. 그리고 내가 원하는 방식으로.

요점은 하나의 단일 계약에 있습니다.
내가 할 말은 그때까지 녹는다
나는 이것을 세상 누구보다 잘 알고 있다.
산 자와 죽은 자, 나만 알고 있다.
아무에게도 그 말을 하지마
나는 결코 할 수 없었다
재할당합니다. 심지어 레오 톨스토이
그것은 금지되어 있습니다. 그는 "그가 신이 되게 하라"고 말하지 않을 것입니다.
그리고 나는 단지 필사자입니다. 답에서 당신 자신을 위해,
나는 인생에서 한 가지 걱정이 있습니다.
내가 세상에서 가장 잘 아는 것에 대해,
나는 말하고 싶다. 그리고 내가 원하는 방식으로.

Tvardovsky의 "전체 본질은 단일 성서에 있습니다"라는시 분석

오랫동안 Alexander Tvardovsky는 세계에서 시인과시의 장소에 대한 많은 주제에 대해 영원하고 중요한 것을 고의적으로 무시했습니다. 그의 일기와 작품에서 그가 특정 사업에 종사하고 특정 혜택 (쟁기질, 전사 등)을 가져 오는 사람들을 어느 정도 부러워했음을 이해할 수 있습니다. 그가 추리할 의욕이 없고, 더욱이 자신의 활동에 대해 자랑하고 싶지 않다는 것을 결정한 것은 바로 이것이었습니다.

그리고 1950년대에야 Alexander는 그의 작품에서 당신에게 예술을 선사합니다. 1958년에 그는 또한 "모든 본질이 하나에 있다 - 유일한 증거"라는 시를 썼습니다. 그것은 시인이 자신의 의견에 대한 모든 사람의 권리와 그것을 표현할 기회를 옹호하려는 일종의 항의였습니다. "인간의 개성"이라는 개념에 주목하기 위해 Tvardovsky는 그의 작업에 "I"라는 대명사를 비정상적으로 많이 사용했습니다. 또한 "I"라는 단어가 시각적으로 우세하여 독자의 시선을 최대한 사로 잡기 위해 (줄의 시작과 끝) 방식으로 입력했습니다.

Alexander Tvardovsky가 삶의 모든 영역의 자유화를 특징으로하는 "해동"이라고 불리는 Nikita Khrushchev의 통치 기간 동안 이러한 생각을 표현한 것은 주목할 만합니다. 그 당시 창의적인 인물은 영향력과 압력이 가장 적었습니다. 특히 인간 생활의 모든 영역에 대한 완전한 통제와 창조적 지식인에 대한 대규모 탄압으로 구별되는 정권이 이오시프 스탈린의 통치 이후와는 대조적입니다. 서정적 영웅은 다른 사람의 이상을 맹목적으로 따르지 않고 믿음에 대한 다른 사람의 의견을 받아들입니다. 그의 작품에서 Alexander Tvardovsky가 전 세계 사람들의 도덕적 지침이 된 위대한 사람을 언급하는 것은 당연합니다.

그의 시에서 알렉산더는 자신의 입장과 견해가 의심의 여지가 없으며 수년에 걸쳐 형성되었음을 보여주는 어조로 씁니다. 시인은 모든 사람이 접근할 수 있는 간단한 스타일로 "전체 본질은 하나에 있습니다. 유일한 증거"라고 썼습니다. 시적 연설에 표현력과 힘을 부여하기 위해 작가는 그의 작품의 특징인 유음과 두운을 사용했다.

Alexander Tvardovsky는 항상 성실, 정직 및 사람들에 대한 책임으로 구별되었습니다. 서민의 삶에 대한 시인의 친밀함, 그들의 문제에 대한 이해, 그를 위대하게 만들고 그의 창조적 성공의 이유가 된 것은 그들에 대해 말하고 싶은 욕구였습니다.

알렉산더 트리포노비치 트바르도프스키

요점은 하나의 단일 계약에 있습니다.
내가 할 말은 그때까지 녹는다
나는 이것을 세상 누구보다 잘 알고 있다.
산 자와 죽은 자, 나만 알고 있다.



재할당합니다. 심지어 레오 톨스토이
그것은 금지되어 있습니다. 그는 "그가 신이 되게 하라"고 말하지 않을 것입니다.
그리고 나는 단지 필사자입니다. 답에서 당신 자신을 위해,
나는 인생에서 한 가지 걱정이 있습니다.
내가 세상에서 가장 잘 아는 것에 대해,
나는 말하고 싶다. 그리고 내가 원하는 방식으로.

알렉산더 트바르도프스키

오랫동안 Tvardovsky는 모든 시인에게 매우 중요한 시인과시의 임명 주제를 실제로 다루지 않았습니다. Alexander Trifonovich는 창의성에 전념하는 작품의 창작이 "아마도 죽었다"고 생각했습니다. 또 다른 흥미로운 점이 있습니다. Tvardovsky의 일기와 가사는 그가 군인, 스토브 제작자, 빵 굽는 사람과 같은 평범한 사람들을 매우 질투했음을 알려줍니다. 그는 자신의 활동을 특별한 추론이 필요한 숭고하고 특이한 것으로 인식하지 않았습니다. 시인과시의 목적에 대한 견해, Alexander Trifonovich는 50 대 중반의시를 통해 방송을 시작합니다. 그들은 한 번에 여러 작품에 반영되었으며 그중에는 "동료 작가", "나에게는 밤도 낮도 없습니다 ...", "내 비평가에게", "많은 작업이 필요하지 않습니다 ..." . 1958 년에 "모든 본질은 하나의 단일 성서에 있습니다 ..."라는시도 언급 된 주제에 전념합니다.

여기에서 Tvardovsky는 작가뿐만 아니라 모든 사람의 자유로운 표현의 필요성을 주장합니다. 시인은 자신의 관점에 대한 사람의 양도할 수 없는 권리를 옹호합니다. Alexander Trifonovich가 Khrushchev "해동"기간 동안 이러한 생각을 표현한 것은 흥미 롭습니다. 소련의 예술가들이 가장 적은 압력을 받았던 시대 인 스탈린 숭배가 폭로 된시기입니다. Tvardovsky시의 서정적 영웅은 인생에서 자신의 위치가 고통을 겪고 견뎌 냈다고 확신합니다. 그는 이상에 의존하지 않을 것이며 누군가의 의견을 맹목적으로 믿음으로 받아들이지 않을 것입니다. 시인이 러시아 최고의 작가이자 전 세계 많은 사람들을 위한 도덕적 지침인 레오 톨스토이를 언급하는 것도 당연합니다.

"전체 본질은 하나의 단일 성서에 있습니다… 시는 다양한 종류의 반복이 특징입니다. 대명사 "I"는 여섯 번 나타납니다. 때때로 반복은 덜 명시적으로 사용됩니다. 두 번째 quatrain에서 Tvardovsky는 약간 다른 방식으로 증폭을 달성합니다.

아무에게도 그 말을 하지마
나는 결코 할 수 없었다
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Alexander Trifonovich가 선택한 음색은 의심의 여지가 없습니다. 그가 표현한 입장은 분명히 오래 전에 형성되었으며 수정의 대상이 아닙니다. Tvardovsky는 진정한 민속 시인이었습니다. 사람들은 그의 부정직함을 용서하지 않을 것입니다. 매우 중요한 것들, 위선, 이중성을 숨길 것입니다.

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