Gamalı haç neden Üçüncü Reich'ın sembolü haline geldi? Ulusal bir sembol olarak Alman ordusu Swastika'nın sembolleri ve üniformaları
Kartal armalarda en sık görülen figürlerden biridir. Bu gururlu ve güçlü kral kuşu yalnızca güç ve hakimiyeti değil aynı zamanda cesareti, yiğitliği ve içgörüyü de sembolize eder. 20. yüzyılda Nazi Almanyası kartalı amblem olarak seçti. Aşağıdaki makalede 3. Reich'ın İmparatorluk Kartalı hakkında daha fazla bilgi edinin.
Hanedanlık armaları içinde kartal
Hanedanlık armalarındaki semboller için tarihsel olarak belirlenmiş belirli bir sınıflandırma vardır. Tüm semboller hanedan ve hanedan olmayan figürlere ayrılmıştır. İlki, daha ziyade, farklı renk alanlarının arma alanını nasıl böldüğünü ve soyut bir anlama sahip olduğunu (çapraz, sınır veya kemer) gösteriyorsa, o zaman ikincisi, kurgusal veya çok gerçek nesnelerin veya yaratıkların görüntülerini tasvir eder. Kartal, hanedan olmayan doğal bir figürdür ve bu kategoride aslandan sonra en yaygın ikinci figür olarak kabul edilir.
Kartal, Antik Çağ'dan bu yana yüce gücün simgesi olarak biliniyor. Eski Yunanlılar ve Romalılar onu yüce tanrılar Zeus ve Jüpiter ile özdeşleştirdiler. Bu, aktif güneş enerjisinin, gücün ve yok edilemezliğin kişileştirilmesidir. Çoğu zaman göksel bir tanrının kişileşmesi haline geldi: Eğer göksel bir varlık bir kuşa dönüşmüşse, o zaman yalnızca kartal kadar görkemli bir kuşa dönüşmüştür. Kartal aynı zamanda ruhun dünyevi doğa üzerindeki zaferini de sembolize eder: Cennete yükselmek, sürekli gelişme ve kişinin kendi zayıflıkları üzerinde yükselişten başka bir şey değildir.
Almanya'nın simgelerinde kartal
Tarihsel Almanya için kuşların kralı, uzun süre hanedan bir sembol olarak hizmet etti. 3. Reich'ın Kartalı onun enkarnasyonlarından sadece bir tanesidir. Bu hikayenin başlangıcı, 962 yılında Kutsal Roma İmparatorluğu'nun kuruluşu olarak düşünülebilir. Çift başlı kartal, 15. yüzyılda bu devletin arması haline geldi ve daha önce yöneticilerinden biri olan İmparator Henry IV'e aitti. Bu andan itibaren kartal her zaman Alman arması üzerinde yer aldı.
Monarşi döneminde imparatorluk gücünün simgesi olarak kartalın üzerine taç konulmuştu, cumhuriyet döneminde ise ortadan kaybolmuştu. Modern olanın prototipi, 1926'da devlet sembolü olarak kabul edilen ve daha sonra 1950'de savaş sonrası dönemde restore edilen Weimar Cumhuriyeti'nin hanedan kartalıdır. Naziler iktidara geldiğinde yeni bir kartal imajı yaratıldı.
Kartal 3 Reich
Naziler iktidara geldikten sonra 1935 yılına kadar Weimar Cumhuriyeti'nin armasını kullandılar. 1935'te Adolf Hitler'in kendisi, kanatları uzatılmış kara kartal şeklinde yeni bir arma oluşturdu. Bu kartal pençelerinde meşe dallarından bir çelenk tutuyor. Çelenkin ortasında, Nazilerin Doğu kültüründen ödünç aldığı bir sembol olan gamalı haç yazılıdır. Sağa bakan kartal devlet sembolü olarak kullanılmış ve devlet veya imparatorluk - Reichsadler olarak adlandırılmıştır. Sola bakan kartal, Parti kartalı olan Partayadler adı altında partinin sembolü olarak kaldı.
Nazi sembollerinin ayırt edici özellikleri netlik, düz çizgiler ve keskin açılardır; bu da sembollere tehditkar, hatta uğursuz bir görünüm kazandırır. Açıların bu tavizsiz keskinliği, Üçüncü Reich'ın her türlü kültürel yaratımına yansıdı. Anıtsal mimari yapılarda ve hatta müzik eserlerinde de benzer kasvetli heybet mevcuttu.
Gamalı haçanın sembolizmi
Nazi Almanyası'nın yenilgisinin üzerinden 75 yıldan fazla zaman geçti ve onun ana sembolü olan gamalı haç hala toplumda birçok şikayete neden oluyor. Ancak gamalı haç çok daha eski bir semboldür ve yalnızca Naziler tarafından ödünç alınmıştır. Birçok antik kültürün sembolizminde bulunur ve gündönümünü, yani ışığın gökyüzündeki seyrini sembolize eder. "Gamalı haç" kelimesinin kendisi Hint kökenlidir: Sanskritçe'de "refah" anlamına gelir. Batı kültüründe bu sembol başka isimlerle de biliniyordu: gammadion, tetraskelion, filfot. Naziler bu sembole kancalı bir haç olan "Hakenkreuz" adını verdiler.
Hitler'e göre gamalı haç, Aryan ırkının sürekli egemenlik mücadelesinin sembolü olarak seçilmişti. Tabela 45 derece döndürüldü ve kırmızı bir arka plan üzerinde beyaz bir daire içine yerleştirildi - Nazi Almanyası bayrağı böyle görünüyordu. Gamalı haç seçimi çok iyi bir stratejik karardı. Bu sembol çok etkileyici ve akılda kalıcıdır ve alışılmadık şekliyle ilk kez tanışanlar, bilinçsizce bu işareti çizme arzusunu hissederler.
O zamandan beri, gamalı haçanın eski işaretinin unutulma zamanı geldi. Daha önce tüm dünya, Coca-Cola reklamlarından tebrik kartlarına kadar refahın sembolü olarak dikdörtgen bir spiral kullanmaktan çekinmediyse, yirminci yüzyılın ikinci yarısında gamalı haç Batı kültüründen uzun bir süre ihraç edildi. . Ve ancak şimdi, kültürlerarası iletişimin gelişmesiyle birlikte, gamalı haçanın gerçek anlamı yeniden canlandırılmaya başlıyor.
Meşe çelenginin sembolizmi
Wehrmacht'ın arması üzerinde gamalı haça ek olarak başka bir sembol daha vardı. Kartal, 3. Reich'ı pençelerinde tutuyor. Bu görüntü, Alman halkı için gamalı haçtan çok daha fazla anlam taşıyor. Meşe uzun zamandır Almanlar için önemli bir ağaç olarak görülüyordu: Roma'daki defne çelengi gibi meşe dalları da güç ve zaferin işareti haline geldi.
Meşe dallarının görüntüsü, armanın sahibine bu kraliyet ağacının gücünü ve metanetini kazandırmayı amaçlıyordu. Üçüncü Reich için sadakat ve ulusal birliğin sembollerinden biri haline geldi. Üniforma ve siparişlerin detaylarında yaprakların sembolizmi kullanıldı.
Nazi kartalı dövmesi
Radikal azınlıkların temsilcileri gruba bağlılıklarını en uç noktalara taşıma eğilimindedir. Nazi sembolleri genellikle dövmelerin ayrıntıları haline gelir; bunlara 3. Reich'ın kartalı da dahildir. Dövmenin tanımı yüzeydedir. Faşist kartalı vücudunuzda ölümsüzleştirmeye karar verebilmek için mutlaka Nasyonal Sosyalistlerin görüşlerini paylaşmalı ve onlara katılmalısınız. Çoğu zaman, kartal arkaya uygulanır, ardından kanatların hatları omuzlarda net bir şekilde uzanır. Benzer dövmeler aynı zamanda pazu ve hatta kalp gibi vücudun diğer kısımlarında da bulunur.
Savaştan sonra: mağlup kartal
Dünyanın çeşitli yerlerindeki birçok müzede, 3. Reich'ın mağlup bronz kartalı bir savaş ganimeti olarak sergileniyor. Berlin'in ele geçirilmesi sırasında Müttefik birlikler her türlü Nazi sembolünü aktif olarak yok etti. Kartal, gamalı haç ve diğer önemli görsellerin heykelsi görüntüleri pek fazla tören yapılmadan binalardan yıkıldı. Moskova'da benzer bir kartal (eski adıyla Kızıl Ordu Merkez Müzesi) ve FSB Sınır Teşkilatı Müzesi'nde sergileniyor. Aşağıdaki fotoğraf, Londra'daki İmparatorluk Savaş Müzesi'nde sergilenen benzer bir bronz kartalı göstermektedir.
Gamalı haç olmadan Wehrmacht kartalı
Bugün Wehrmacht kartalı hâlâ Nazi sembolleriyle ilişkilendiriliyor. Karakteristik siluet ve kontur, Üçüncü Reich'ın kartalını, gamalı haç olmasa bile, görünüşte nötr bir kuş görüntüsünde tanımlamayı mümkün kılar. Örneğin Aralık 2016'da Orel şehrinde yeni bankların dekorunda Nazi sembolünün görülmesi nedeniyle bir skandal patlak verdi. Ancak yerel basın, benzerlik/farklılık ve faşistlerle çağrışımlara ilişkin benzer tartışmaların, sadece aynı adı taşıyan şehirde değil, ülke genelinde hemen hemen her yeni kartal imajında gündeme geldiğini belirtiyor. Örneğin, Özel İletişimin sembolü olan kanatları uzatılmış bir kartalın 1999 yılında onaylandığını unutmayın. Yazımızın konusuyla karşılaştırdığınızda logonun gerçekten fotoğraftaki 3. Reich kartalına benzediğini fark edeceksiniz.
Logoda faşist sembollere dair herhangi bir ipucunu kişisel hakaret olarak algılayan nüfusun yanı sıra, bunu mizahla ele alan bir insan kategorisi de var. Tasarımcılar için ortak bir eğlence, kartallı bir arma görüntüsünden gamalı haçı kesmek ve böylece oraya istediklerini eklemektir. Üstelik kartal yerine kanatlı başka bir karakterin olabileceği karikatürler bile var. Aynı sebepten dolayı, vektör formatında çizilmiş, arka planı olmayan 3. Reich kartalı da popülerdir. Bu durumda, onu orijinal belgeden "çıkarmak" ve başka bir görüntüye eklemek çok daha kolaydır.
Üçüncü Reich'ın Sembolleri
Okuyucu bu bölümü okurken sembollerin dünyasına dalacak. Doğru şekilde gezinmek için, burcun özel gerçekliğine inanarak bilincin işlediği temel yasaları bilmek gerekir.
Antik Yunancadan tercüme edilen “sembolizm” kelimesi “bağlantı, bağlantı” anlamına gelir. Dolayısıyla sembolün asıl görevi, fiziksel ve ruhsal olanı, göksel ve dünyevi, tanıdık ve doğaüstü olanı birbirine bağlamaktır.
Burç iki doğayı veya tarafı birleştiriyor gibi görünüyor. Bu, kişinin fenomenler ile anlamları arasında bir benzerlik bulmasına ve çevresinde meydana gelen çok sayıda değişikliğin anlaşılmasına olanak tanır.
Bu durumda işaret, bilincin mantıksal aygıtını atlayarak doğrudan hareket eder. Mantıkçı, fenomenler arasında bir yazışmalar sistemi kurmaya çalışır ve aralarında nedensel ilişkiler kurar. “A” olayını, Ötekinin dünyasına göndermeyi dikkate almadan, kısa bir süre önce yaşanan “B” olayından yola çıkarak açıklıyor.
Sembolist bir bakış açısından böyle bir düşünce temelde yanlıştır. Bir şeyden diğeri ancak hem dünyevi hem de göksel dünyada geçerli olan evrensel bir yasa temelinde çıkarılabilir. Ve bilişin görevi tam olarak bu tür evrensel bağlantıları bulmakta yatmaktadır.
Sembolizm, doğası gereği, gerçekliğin büyülü algısının doğasında vardır. Nasyonal Sosyalist hareket tam olarak bu dünya görüşüyle ayırt ediliyordu. Bu nedenle Üçüncü Reich'in öğretilerinde sembollerin rolü, örneğin komünist ideolojiden çok daha yüksektir.
Ayrıca, eğer bilim kanıtları ve bilim adamlarını varsayıyorsa, sembolizm de içgörüyü ve otoritelerinin gücüne güvenen yorumcuları varsayar. Bu nedenle kitleleri etkilemenin diğer yöntemlerinden çok Hitler'e daha uygundu. Ona göre, iyi geliştirilmiş bir sembolik dizi, halkın ruhunu yükseltmek için entelektüellerin yüzlerce anlaşılmaz konuşmasından daha fazlasını yapabilirdi.
Artık sembollerin aktif kullanımının sağladığı avantajlar oldukça açık. Ancak yukarıdakilerin hepsine ek olarak bir soru daha kalıyor: İşaretlerin gerçekten mistik bir anlamı var mı ve insan enerjisini bunlara dayanarak kontrol etmek mümkün mü?
Tek bir kişi bile belirli bir kültürün sembolik alanının dışında yaşamıyor. Ve semboller yalnızca mevcut bazı niteliklerin (örneğin cesaret veya güç) yerini almakla kalmaz, aynı zamanda bir tür büyütücüdür, belirlenen nesnenin yokluğunda onu göstermeye ve hatta etkisini artırmaya olanak tanır.
Bir burcun eylemine güzel bir örnek, ilkel toplumların yaşamına bakılarak verilebilir. Afrika'nın vahşi bir kabilesinden biri, ünlü bir büyücünün kendisine lanet ettiğini ve bunun için falan ritüel yaptığını öğrendiğinde, başka bir şamana büyüyü kaldırması için yalvarıncaya kadar kendini sağlıklı hissetmeyecektir. Eğer karşı önlem alınmazsa kolaylıkla ölebilir.
Vikingler de aynı dehşet verici işaretleri kullandılar. Savaş gemilerinin (drakkarlar) pruvaları ejderha başı figürleriyle süslenmişti ve silahlarına runik büyüler uyguluyorlardı. Yüzyıllar sonra SS görevlileri, belki de tam da kendilerini amansız göstermek ve düşmanlarına korku aşılamak için parmaklarına ölüm başı yüzüğü takacaklardı.
Semboller dünyasının sonsuza dek geçmişte kaldığını düşünmemek gerekir. Zaman zaman tekrar yüzeye çıkar ve sonra daha güçlü olanın, eski işaretleri daha iyi kullanabilen ve onların yardımıyla, habersiz insanların çoğunluğunun fikrini kendi lehine çevirebilen kişi olduğu ortaya çıkar. onların etkisi.
Gamalı haç
Bugün çok az insan gamalı haçanın faşist imparatorluğun en ünlü sembolü olduğuna katılmayacaktır. Törenlerinde merkezi bir yeri işgal ediyordu; en önemli her şey onun varlığıyla belirginleşiyordu.
Muhtemelen Üçüncü Reich'a karşı savaşan ülkelerde ona genellikle olumsuz bir anlam verilmesinin nedeni budur; faşizmin sembolü, yıkım, ölüm ve karanlık güçlerle eşanlamlı olarak kabul edilir.
Ancak gamalı haçanın çok daha eski ve gizemli bir tarihi var. Alman milliyetçilerinin ona ilgi gösterdiği zamandan çok önce onu mistik öğretilerde kullanmaya başladılar ve onu zaten anlamaya çalışacağımız zengin bir anlam katmanı içeren bir şekilde aldılar.
Gamalı haç görüntüsünü içeren en eski çizim, modern Transilvanya topraklarında keşfedildi. Bilim adamları bunu Neolitik çağın sonuna tarihlendiriyorlar. Antik Truva'daki kazılar sırasında Heinrich Schliemann, üzerine bu işaretin de kazındığı çok sayıda taş levha buldu.
Yukarı Mezopotamya ve Fenike'deki Sami kabilelerin yaşadığı bölgede gamalı haçın neredeyse hiç bulunmaması ilginçtir. Bu tür gözlemler, arkeolog Ernst Kraus'un 1891'de bu sembolün yalnızca Hint-Avrupa kökenli halklara özgü olduğu tezini öne sürmesine izin verdi.
Onu takip eden ünlü mistik ve okültist Guido von List, runik metinlerin deşifre edilmesine yönelik çalışmalarında, bu arada bu görüntülerin de sıklıkla bulunduğu, bu tezi desteklemektedir. Liszt'e göre gamalı haç, saf Aryan ırkının ateşli enerjisinin bir simgesiydi. Aynı zamanda gizli İskandinav bilimini ve büyülü bilgiyi de ifade ediyordu.
O zamanın antropologlarının teorisine göre Aryan kökenli olan kabilelerin yerleşim bölgelerinde gerçekten de çeşitli şekillerde gamalı haç izleri bulunur. MÖ 6. binyılda. e. Arap Yarımadası sakinleri tarafından biliniyordu. Buradan Avrasya'nın hemen her köşesine yayıldı.
Hiyeroglif sisteminin henüz tam olarak gelişmediği eski Çin elyazmalarında gamalı haç imgesi “bölge, ülke” kavramını ifade etmektedir. Muhtemelen, tıpkı ülkenin tüm topraklarının başkentin ve imparatorun üzerine kapanması gibi, yavaş yavaş merkeze doğru yaklaşan bir daireye benzediği anlamına geliyordu.
Bu sembol, daha eski Harrapan uygarlığının Aryan kabileleri tarafından kelimenin tam anlamıyla ortadan kaldırılmasından sonra Hindistan'da yaygınlaştı. Orada, dünyanın yaratılışında tanrıların ve insanların cenaze törenleri ve ölü yakma sırasında kullandıkları kutsal kurban ateşini ifade ediyordu.
"Gamalı haç" kelimesinin kendisi eski Hint kökenlidir. Sanskritçe'den çevrildiğinde kulağa "iyilikle bağlantılı" gibi geliyor. Vedik kültürde gamalı haç, her şeyin dünya döngüsünü simgelemek için kullanıldı. Sanki içinde iki geometrik şekil bir araya gelmiş gibi: bir kare ve bir daire. Birincisi maddi dünyayı simgeliyor, kenarları dört elemente ve dört ana yöne karşılık geliyor. Ancak bu şekildeki kozmosun görüntüsü tamamen eksiksiz görünüyor ve herhangi bir değişiklik belirtisi içermiyor.
Daire ise tam tersine güneşin veya gökkubbenin işaretidir. Döngüsel bir değişim, canlılığın restorasyonu anlamına gelir. Moğol bozkırlarının göçebe halkları arasında daire, kişinin yeni bir yere taşınmaya başlaması gerektiğinin bir işareti olarak hizmet ediyor.
Simyada ortasında nokta bulunan bir daire, tüm metallerin en mükemmeli olan altını temsil ediyordu. Gül-Haçlılar bu yorumu sürdürürler ve daireyi imparatorluk gücünün sembolü olarak kullanırlar. Tıpkı kralın tebaasını yaklaştırması veya cezalandırması gibi, merkez de daireye anlam veriyordu.
Böylece gamalı haç hem maddi dünyanın istikrarını hem de doğanın değişen döngüsel gücünü temsil eder. Bu nedenle Hint mistisizminde mükemmellik olarak yorumlanmıştır.
Buda'nın ayak izinde, dünya çarkına (mandala) ek olarak, Güneş'in hareketine karşılık gelen, saat yönünde kavisli çapraz çubuklara sahip çok sayıda haç görüntüsü görebilirsiniz. Haç genellikle aydınlanmanın sembolü olan bir lotus çiçeği ile birlikte tasvir edilir.
Gamalı haçı sembollerinden biri haline getiren Budizm'in yayılmasıyla birlikte Çin ve Japonya topraklarına yenilenmiş bir anlam kazandırması tesadüf değildir. Bu dinde gamalı haç, Prens Gotama'nın kutsal yasasının bir sembolü olarak hizmet eder.
Bu sembolün izleri Latin Amerika'nın yerli sakinleri arasında bile bulunmuştur. Şintoizm ve erken Hıristiyanlık gibi birbirine benzemeyen ve uzak olan dinlere de nüfuz etmiştir. Baltık ülkelerinde ve Kafkasya'da 20. yüzyılın ortalarına kadar koruyucu bir muska olarak kullanıldı.
Hem ortaçağ simyacıları hem de modern ezoterikçiler ve bilim adamları, gamalı haçanın mistik anlamının gizemini çözmeye çalıştılar. Zamanımızın en ünlü okültistlerinden biri olan Rene Guenon, "Haç Sembolizmi" adlı eseri yazdı. Kitapta, Hitler ve arkadaşlarının ilgisini çeken de dahil olmak üzere, Avrupa kültürünün bu merkezi figürünü tasvir etmenin çeşitli yollarını inceliyor.
Guenon'a göre gamalı haç, Evreni merkezleyen ve düzenleyen orijinal prensibin sembolü olarak hizmet eden yatay haç çeşitlerinden biridir. Kavisli uçları, büyülü enerjinin yardımıyla harekete geçirilen dünyevi maddi dünyanın bir örneğidir.
Guenon dönüş yönüne önem vermese de Hitler'in bu noktaya olağanüstü önem verdiği biliniyor. Hatta Thule toplumunun model olarak benimsediği solak gamalı haçı, eski Hint metinlerinde bulunan sağ gamalı haçla değiştirmeye karar verdi.
Onu bu adımı atmaya iten şey neydi? Sembolün kendisi aynı kalırken, şekle yukarıdan veya aşağıdan bakıldığında görünen dönüş yönü değişecektir. Belki de bu şekilde, dünyevi gelişme ilkesinin üzerinde duran Aryan insanının konumunu göstermek istiyordu.
Hitler, Führer'in iyi bir sohbetçi olarak değer verdiği ve kendisiyle sık sık siyaset ve ideoloji hakkında uzun sohbetler yaptığı Hermann Rauschning'e şu sözleri söyledi: “Gamalı haç, Aryan hareketinin zaferi için verilen mücadeledir ve aynı zamanda gamalı haçtır. yaratıcılığı sembolize ediyor.” Kitabın üst sayfalarında, bu güneş burcunun en az rol oynamadığı güneş Kuzey ırkını zaten tartışmıştık.
Faşizmi ve onun kitlelerin bilinci üzerindeki etkisini inceleyen ünlü psikanalist Wilhelm Reich da gamalı haçanın Almanya halkı için çekiciliğini göz ardı etmedi. Ancak Guenon'dan farklı olarak kendisine yakın olan ve psikolojide sıklıkla kullanılan bir cinsel yorum kullandı.
Ona göre sembol gözlemci tarafından analiz edilmiyor, doğrudan onun bilinçaltı duygularına etki ediyor. Böylece gamalı haç, bilinçaltında birbirine dolanmış iki kişinin bedenlerinin görüntüsünü çağrıştırır. Yatay ve dikey çizgiler cinsel ilişkinin iki yönüne karşılık gelir.
Toplumun belirli bir temsilcisi cinsel açıdan ne kadar az tatmin olursa, biriken enerjisini serbest bırakmak için o kadar çok çaba gösterir. Bu, gamalı haçanın yalnızca onda güçlü duygular uyandırmakla kalmayıp aynı zamanda onları doğru yöne, yani Üçüncü Reich'ın ve onu kontrol edenlerin yararına yönlendirdiği anlamına gelir.
Ayrıca burca kazandırılan ek saflık ve onur tonu da önemlidir. Pek çok insan, gizli arzularını gerçekleştirmeye çalışırken utandığı için, onlara bunu yapmaları için dışarıdan onay verilmesi çok önemlidir. Üstelik, Hitler'in zannettiği gibi bir lider bunu yaparsa, bu insanlar "kurtuluşları" için ona sonsuz minnettar olacaklardır.
Çağdaşlarının çoğunun Satanist olarak kabul ettiği Alistier Crowley, kendisini Nazi Almanyası bayrağında gamalı haçın görünmesine de dahil olarak görüyordu. Notlarının kenarlarında bu sembolü 1925-1926 yılları arasında Alman mistik Ludendorff'a önerdiğinden bahsediyor.
Aryan kültürünün restorasyonunun ateşli bir destekçisi, Thule Topluluğu ve Yeni Tapınakçılar Tarikatı'nın bir üyesi olan ikincisi, Crowley'den İskandinav dininin oluşumu konusunda tavsiye istediğinde, gamalı haçı kullanmasını önerdi. Eski Cermen el yazmalarında buna genellikle "Thor'un çekici" adı verilir ve bilindiği gibi, Avustralya bumerangı gibi fırlatıldıktan sonra her zaman sahibine geri döner.
Savaş tanrısının silahına Mjolnir adı verildi ve bu, Rusçada "yıldırım" anlamına gelen kelimeye bile benziyor. Böylece, kavisli uçları olan bir haç sembolü, hızlı ve yıkıcı ışık gücünün ek bir çağrışımını taşır. Crowley, gamalı haçayı tüm Aryan kültünün merkezine yerleştirmeyi önerdiğinde kesinlikle bu hususu dikkate aldı.
Ancak Hitler'in bu sembolü kullanma fikrini gizli çevreden kendisine yakın insanlardan ödünç almış olması daha muhtemeldir. Aşağıda daha ayrıntılı olarak tartışılacak olan ünlü mistik Karl Haushofer, eski Alman sihirbazlar ve rahipler - Druidler - arasında gamalı haçanın ateş ve doğurganlığın sembolü olduğunu savundu. Bu nedenle, rünlerle birlikte hem savaş hem de barışçıl büyülere dahil edildi.
Faşizmin ana işaretinin Thule toplumunun armasından NSDAP bayrağına geldiğini zaten yazmıştık. Ancak diğer birçok okült toplum da buna büyük ilgi gösterdi. Birinci Dünya Savaşı sırasında, Yeni Tapınakçıların gizli tarikatının birçok üyesi cepheye gittiğinde, muska olarak gamalı haçlı muskalar taktılar.
Bu burcun özellikleri hakkında çok uzun süre konuşabiliriz. Ancak asıl mistik anlam çoktan ortaya çıkmaya başladı. Onun üç bileşenine bir kez daha işaret edelim: Faaliyet, gelişme ve güneş enerjisi. Üçüncü Reich'ın bayrağı üzerinde ön plana çıkmasına izin verenler onlardı.
Reich bayrağı - ırkın gücü ve saflığı
Bir devletin bayrağının toplumun ruhunu temsil ettiği doğrudur. Neredeyse vatanın vücut bulmuş hali olarak kabul edildiği için onun peşinden saldırıya devam ediyorlar: askerler ona bağlılık yemini ediyor ve bayrağın kaybı herhangi bir ordu için utanç verici.
Ancak bayrak ayrıca halk, toprak ve hükümdar arasında iletişim kurar. Sonuçta, eski zamanlarda savaş alanında prens onun altında duruyordu ve savaş sırasında ona yönelen oydu. Barış zamanlarında ise tahtın yanında durur ve yeni savaşlara kadar dikkatle korunurdu.
Herkes muhtemelen 1945 Zafer Geçit Töreninin görüntülerini hatırlıyor: Eğik faşist pankartlar Kızıl Meydan boyunca taşınıyor ve davulların ritmiyle Kremlin duvarlarına atılıyor. Bu manzara, bayrağın sembolik değerinin yıllar geçtikçe azalmadığını tam olarak yansıtıyor.
Bütün bu sahne derin anlamlarla doludur. Her ne kadar savaşlar sadece Moskova yakınlarında gerçekleşmemiş olsa da, büyülü açıdan savaş tam burada - son sırada, aynı zamanda gücün merkezi (Kremlin) olan kutsal merkezin duvarlarının yakınında gerçekleşti. Tümenlerin bayrakları, yanlışlıkla film kameralarının ön planında beliren işgalcilerin düşmüş lideri Adolf Hitler'in kişisel standardını değil, mağlup olmuş düşman askerlerini temsil ediyor.
Şimdilik askeri geçit töreninin karmaşık sembolik dünyasını bir kenara bırakalım ve bayrağın bir başka özelliğine dikkat edelim. Paneli, ülke türü ve halkın gelenekleri hakkında sıkıştırılmış biçimde bilgi içerir. ABD veya Avrupa Birliği bayrağındaki yıldızlar, şeritlerin sayısı ve yönleri, renkler - tek kelimeyle, her şeyin kendi özel anlamı var ve artık yalnızca vexillograph uzmanları tarafından anlaşılabiliyor.
Bayraklar ortaya çıktığı andan itibaren, her şeyden önce muska anlamını taşıyorlardı - sahibini koruyan şeyler. Ancak bu durumda bütün bir halktan bahsediyorduk. Eski Rus prenslerinin sancaklarında orduyu savaşta korumak için tasarlanmış efsanevi kuşlar, yüksek melekler veya Kurtarıcı'nın yüzü yer alıyordu. Ve Büyük Britanya ve İsviçre'nin bayrakları hala bu ülkelerin koruyucu azizlerinin işaretleri olan haçları tasvir ediyor.
Bu, devlet standardının yalnızca devletin kendisini sembolize etmekle kalmayıp aynı zamanda tamamen büyülü işlevleri de yerine getirdiği anlamına gelir. Özellikle gündelik yaşamın mistik yönlerine bu kadar önem verilen Üçüncü Reich'ta tüm bu noktaların gözden kaçması mümkün değildi.
Hitler Almanyası'nın bayrağına bir kez daha bakalım. Merkezde kırmızı bir arka plan üzerinde, Aryan canlanmasının ana sembolü olan siyah bir gamalı haçın yerleştirildiği beyaz bir daire var. Daha önce kısaca aydınlattığımız tüm anlam katmanlarını sırayla analiz edelim.
Üçüncü Reich'ın bayrağı aslında Hitler'in partisi NSDAP'nin destekçilerinin mitinglere gittiği pankartlardan tamamen kopyalanmıştı. Ve bildiğiniz gibi gizli toplum "Thule", Nasyonal Sosyalist örgütün yaratılmasında önemli bir rol oynadı.
Dolayısıyla bu sembolün kökleri, yaratıcılarının ona özel bir anlam yüklediğini doğrudan göstermektedir. Thule Topluluğu, Avrupa'nın eski aristokrat ailelerinin armalarında ve bayraklarında Almanya'nın eski Aryan geçmişine dair ipuçları arayan birçok mistik yönelimli haberciye danıştı. Bu nedenle renkler ve düzenlemeleri özel anlamlarla seçilmiştir.
Yakından bakıldığında bayraklar iki gruba ayrılabilir: belirgin bir merkezi olanlar ve renkleri eşit olarak dağılmış olanlar. İkincisi demokratik toplum yapısına sahip devletler için daha tipikse, o zaman ilki monarşiler ve imparatorluklar için daha tipiktir. Bunlar arasında Büyük Britanya'nın bayrağının yanı sıra, ortasında her yöne yayılan ışınların bulunduğu bir güneş çemberinin bulunduğu savaş öncesi Japonya'nın bayrağı da yer alıyor. İstisnalar var - Rus üç rengimizi hatırlayalım.
Bu fark anlaşılabilir bir durumdur: Katı otoriter güce sahip ülkelerde merkezin rolü mümkün olan her şekilde vurgulanır ve hükümdar figürüne büyük önem verilir. Almanya'da yönetim Hitler'in eline geçince bayrak modelini kendi totaliter yönetim tarzına daha uygun bir modelle değiştirmekten çekinmedi.
Nazi çiçek sembolizminin de büyülü bir anlamı var. Reich bayrağında yalnızca üç renk var, ama hangi renkler - kırmızı, siyah ve beyaz! Onların yardımıyla çizilebilecek resmi anlatmaya çalışalım.
Öncelikle bayrağın arka planı olarak seçilen kırmızı. Kırmızı rengin sembolizmi genel olarak açıktır - kan ve alevdir. Sovyet Cumhuriyeti'nin devrimci bayrağı hakkında, onu yükseltenlerin Rusya'yı kana bulamak istedikleri yönünde yorumların yapılması tesadüf değildir.
Nazi Almanyası'nda kan temasının başlangıçta yıkıcı olmaktan ziyade yaratıcı bir anlam taşıdığı unutulmamalıdır. Arındırılmasıyla, üyelerinin öncekilerden daha iyi olacağı yeni bir topluma hayat vermesi gerekiyordu. Ancak bunu başarmayı sağlayan eylemler şüphesiz kırmızı renge koyu, kanlı bir renk tonu verdi.
Ayrıca Nasyonal Sosyalist Parti'nin başlangıçta devrimci bir parti gibi hareket ettiğini de unutmamak gerekir. O dönemde hakim olan düzene karşı duyulan bir hoşnutsuzluk dalgası üzerine ortaya çıktı ve esas olarak yerine başka bir hükümetin geçmesi gerektiği gerçeğine başvurdu.
Yukarıda, Almanların bilincinin tam anlamıyla yeni ilkelere uygun olarak yeniden yapılandırıldığı "kan ve toprak" kavramını tartıştık. Kırmızı arka plan böylesine bütünsel bir teoriye dayanmasaydı yanlış okunabilir (örneğin komünist fikirlerin bir göstergesi olarak) veya hiç kabul edilmeyebilirdi. Tam tersine varlığı bayrağın etkisini güçlendirerek tek bir ikonik ortam yarattı.
Beyaz rengin birçok anlamı vardır: güneş ışığı, saflık ve ayrıca seçilmişlik ve kutsallık. Hepsi bir şekilde pankarta beyaz bir daire ekleyen görüntünün içine düştü. Figürün kendisi de tesadüfen seçilmedi: inisiyeler çemberinin ve mistik korumanın doğrudan bir göstergesidir.
Hitler, Reich pankartı hakkında şunları söyledi: “Nasyonal Sosyalistler olarak programımızı bayrağımızda görüyoruz. Kırmızı alan hareketin toplumsal düşüncesini, beyaz alan ise milliyetçi düşünceyi simgeliyor.” Bu sözler, bu renk kombinasyonunun çağdaşlarının çoğu tarafından nasıl anlaşıldığını doğru bir şekilde yansıtıyor.
Gamalı haç, yalnızca beyaz bir arka planla çok zıt göründüğü için siyaha dönüştü. Her ne kadar bu faktör indirgenmemelidir. Merkezi sembolün, dünyayı yaratma sürecinde birini diğerinden ayıran, ayıran yaratıcı prensibi göstermesi gerekiyordu.
Ayrılık ölümün bir işlevidir ama bu bağlamda bize olumsuz bir açıdan görünmüyor. Ölüm olmadan yaşamın olmayacağı anlayışını, yani kader, takdir fikrini yansıtır.
Olan her şeyin Kaderin elinde olduğu fikri hem Hitler hem de sıradan askerin kendisi için yakın ve anlaşılırdı. Nazi Almanyası'nın okült liderleri, çeşitli kehanetler ve sözde bilimsel teoriler aracılığıyla, bunu herkesin zihninde kanıtlamaya ve güçlendirmeye çalıştı.
Üçüncü Reich'ın Führer'i gamalı haçanın mucidi değildi, ancak Nazi bayrağı kavramını neredeyse bağımsız olarak geliştirdi. Sancağın yok edilemez büyülü gücüne kesinlikle güvendiği için bu konuya çok fazla zaman ve çaba harcadığı varsayılabilir.
Şu biliniyor: Hitler nerede ortaya çıkarsa çıksın, savaş alanlarında veya barışçıl şehirlerin sokaklarında, her yerde ona kendi sancağı eşlik ediyordu. Proje, Hitler'in kişisel gözetimi altında oluşturuldu ve pankart hazır olduğunda Ahnenerbe örgütünden kişiler tarafından zararlı veya yaşamı tehdit eden enerjilerin varlığı açısından kontrol edildi.
Bundan sonra sancak, Führer'in kendisini vücut bulmuş hali olarak gördüğü Kaiserling'in gömüldüğü yere gizlice götürüldü ve Cermen geleneğine göre kutsandı. Bu adamın hasar görmezliği ve karanlık güçlerle bağlantısı efsane haline geldi. Hitler bu şekilde kendisini düşman saldırısından ve beklenmedik bir komplodan korumak istiyordu.
Yani faşist bayrağın sembolizmi insanların bilincine mükemmel bir şekilde uyuyor. Pankartın savaş zamanında barış zamanından daha önemli bir rol oynadığını unutmayalım. Başlangıçta savaşçıları toplamak ve onları savaşa yönlendirmek için tasarlandı.
Nasyonal Sosyalist standartta, okült sembolizmi anlayan bir kişi, hem gelecekteki yıkıcı savaşları hem de ırksal saflık ideali adına sayısız insan kurbanını önceden okuyabilirdi. Üçüncü Reich'ın oluşumundan önce bile bilinçaltı düzeyde kötülüğün önsezisine sahip olan birçok kişinin göç etmeyi düşünmeye başlaması şaşırtıcı değil.
Yaratılışında emeği olanlar, anlamını tahmin etmekten kendilerini alamadılar. Ancak onlar için bu, faşist imparatorluğun bayrakları altında duran insanların enerjisini bir mercek gibi toplayabilen yalnızca kurnazca büyülü bir cihaz olabilir. Ve sonra sadece kendilerinin anlayabileceği şekilde kendi amaçları için kullanmayı (ve kullanmayı) planladılar.
Wotan'ın kutsal kuşu
Modern Almanya'nın arması geniş kanatları olan bir kara kartalı tasvir ediyor. Ve bu hiçbir şekilde karanlık faşist geçmişin kalıntısı değil. Bu sembol çok daha eski çağlardan beri bu ülkenin oluşumuna eşlik etmiştir.
Kuzgun, ana Germen tanrısı Wotan'ın büyülü yanını temsil ediyorsa, kartal da onun savaşçı ruhunu temsil ediyordu. Ve yırtıcı kuşun bu kadar önemi yalnızca Almanya'da değildi.
Kuzey kabilelerinin mirasını araştıran Guido von List, kartalın eski Armanist ve Aryan halkları arasında güneş enerjisinin sembolü olduğunu öne sürdü.
En yakınları olan eski Yunanlılar için bu kuş iyi biliniyordu ve göksel dünyanın kralı olarak saygı görüyordu. Kartallar yalnızca onun emriyle uçtuğu için Zeus'un iradesinin vücut bulmuş hali olarak kabul edildi. Bu nedenle, uçuşlarında falcılık vardı ve seçim, bir insanın yanından hangi yöne ve kaç kuşun uçacağına göre belirleniyordu.
Kartal, Roma'da tam teşekküllü bir imparatorluk sembolü haline geldi. Kutsal şehrin güç üssünün - lejyonların - standartları bir kartalın kanatlarıyla taçlandırılmıştı. Onu savaşta kaybetmek yalnızca bir korkaklık işareti olarak görülmedi, aynı zamanda tanrı Jüpiter'e (Zeus'un Roma'daki eşdeğeri) saygısızlık işareti olarak kabul edildi.
Bu nedenle, askerler emir vermeden geri çekildiğinde, sancaktar (Roma piyadelerinde bayrak adından Signifer olarak anılan -signum) onu düşmana fırlattı. Sonra tüm lejyon geri döndü ve işaretini geri alana veya ölene kadar savaştı. Kartal kanatlarından mahrum kaldığı için hızlandı, ancak ondan önce her onuncu eri ölüm bekliyordu. Bu acımasız askeri törene karar verme adı verildi.
Avrupa'dan uzaktaki And Dağları'nda bile kartal, güneşin kutsal kuşu olarak saygı görüyordu. Birbirinden uzak birçok kabile, onu kozmik düzenin sembolü, parlak göksel güçlerin vücut bulmuş hali olarak algıladı.
Güneşe tapan Azteklerin, esirlerini kartala kurban etme ritüeli vardı. Geniş bir çakmaktaşı bıçakla kalplerini kesip sanki kuşların dikkatini çekmek istermiş gibi havaya kaldırdılar. Yırtıcı hayvan taze etle ziyafet çekmek için gökten uçtuğunda, kraliyet kuşu tarafından hediyenin kabul edilmesi iyi bir işaret olarak kabul edildi.
Ritüel, Yunan mitolojisinden bilinen Prometheus efsanesini oldukça anımsatıyor. Zeus'un emriyle karaciğeri her gün kudretli bir kartal tarafından gagalanırdı. Dolayısıyla yırtıcı kuş, erkek çocukların topluluğun tam üyeleri olarak sembolik olarak yeniden doğuşunun gerçekleştiği erkek kültlerinde ve inisiyasyonlarında önemli bir rol oynayabilir.
Kuzey Amerika Kızılderili savaşçıları da kendilerine Kartal diyorlardı. Saldırgan kuşun ruhuyla olan bağlantısı, yalnızca askeri bir başarıya imza atanların giyebileceği kuyruk tüyleriyle sembolize ediliyordu. Savaşta ölen savaşçıların ölümden sonra ruhlarının yarı tanrı haline geldiğine ve kartal şeklinde cennete uçtuğuna inanıyorlardı.
Bu yırtıcı aynı zamanda Hint şamanları tarafından da bilinmektedir. Yağmur yağdırmak istediklerinde kartal totemine yönelirler. Gök gürültüsü, gökyüzünde daha hızlı hareket etmek ve dünyaya yıldırım çarpması için ortaya çıkıyor.
Hint mitlerinde evrenin koruyucusu Vishnu'nun Garuda adında kutsal bir kuşu vardır. Bir kartalın kafasına ve kanatlarına sahiptir, bu nedenle ışık hızında uçar ve tanrıyı dünya çapında dolaşırken taşır.
Efsaneye göre, doğduğunda o kadar parlak bir şekilde parlıyordu ki, tanrılar onu başlangıçta ateş tanrısı Agni ile karıştırdılar. Garuda'nın kanatları o kadar güçlü ki kaldırdıkları rüzgar dünyanın dönüşünü yavaşlatabilir. Vişnu, kötü iblislere - asuralara karşı savaşa giriyor.
Biraz durup birkaç genelleme yapabiliriz. Öncelikle yukarıdaki mit ve efsanelerde kartal bir kraliyet kuşudur. Yüce tanrı ile doğrudan bağlantısı olmasa bile, sadık büyücü yardımcıları arasında kolaylıkla bulunabilir.
Bir sonraki ortak nokta ise güneş doğasıdır. Aslında kartal çoğu kuştan daha yükseğe uçar, neredeyse güneşe dokunur (en azından atalarımıza öyle gelmiş olabilir). Bu nedenle bazen, örneğin İran mitlerinde, armatür bu kuş şeklinde temsil edilir.
Kartalın büyülü görüntüsüne ilgiyi fazlasıyla artıran bir diğer özellik ise kanatlı yırtıcı hayvanın olağanüstü uyanıklığıdır. Kolayca içgörüye dönüştü ve sonra bilgeliğe dönüştü.
Ancak ikincisi, düşüncede kazanılan sakin deneyimin aksine, savaşta barış zamanından daha gerekli olan anlık sezgi karakterine sahipti. Ancak Faust, dünyanın tüm çeşitliliğini kuşbakışı görmek için kanatlarını kullanmıştı.
Bu, kartalı bir savaş kuşu haline getirir ve imajına ek bir güç ve hız anlamı katar. Savaşın yıkıcı, kana susamış ruhuna uyuyor. Bu yırtıcı hayvanın savaş sırasında sıklıkla savaş alanlarında ortaya çıkması tesadüf değildir, tamamlandıktan sonra yalnızca ceset yiyiciler - akbabalar ve kargalar - onlara hakim olur.
Nazi Almanyası dönemine ait propaganda posterlerinden birinde, bir kartal uçurumdan uçarak onu taşlara zincirleyen zincirleri kırıyor. Yaratıcılara göre bu resmin Alman halkının uyanan Aryan ruhunu simgelemesi gerekiyordu. Bu durumda zincirler ya bir dünya komplosunun entrikaları ya da kişinin kendi cehaleti anlamına geliyordu.
Bununla birlikte, arma da dahil olmak üzere çoğu görüntüde bu kuşun farklı bir pozu vardı: kılıca benzer tüylerle yanlara yayılmış kanatlar, geniş yayılmış pençeler ve açık bir gaga. Tüm görünümüyle artan saldırganlığını, saldırmaya veya savunmaya hazır olduğunu ifade ediyordu.
Bu görüntü, toprak edinimi için çabalayan bir imparatorluğun tipik bir örneğidir. Başkalarının topraklarına tecavüz etmese bile bölgedeki konumu mutlaka hakim olacaktır. Nöbetler yerine her zaman etkinizi yaymakla kendinizi sınırlayabilirsiniz.
Hitler iktidara geldiğinde bayrağı değiştirdi ancak armasını ve ülkenin ana sembolünü değiştirmedi. Görünüşe göre, planlarına mükemmel bir şekilde uyuyorlardı ve diğer işaretlere hiç müdahale etmiyorlardı. Bir kartal ve gamalı haçanın en ünlü kombinasyonu Wehrmacht'ın - Alman ordusunun rozetinde ortaya çıktı: kanatları uzatılmış bir kuş, pençelerinde kavisli uçları olan bir haç içeren meşe yapraklarından oluşan bir çelenk tutar.
Almanya'nın bir diğer önemli sembolü olan meşe hakkında da birkaç söz söylemek gerekiyor. Bu ağacın yaprakları ülkenin resmi olmayan sembollerinin bir parçasıdır ve aynı zamanda birçok aristokrat ailenin armalarında da temsil edilmektedir.
Meşe ağacı uzun zamandır devletin sembolü olarak biliniyor. Boyutu, diğer ağaçlar arasında kolayca öne çıkmasını sağlıyordu ve uzun ömürlülüğü (300 yıldan fazla), onu istikrar ve güçle eş anlamlı hale getiriyordu.
Antik çağlardan beri ahşabı, dayanıklı olması ve sahibini hayal kırıklığına uğratmaması gereken kalkanlar ve diğer eşyalar için mükemmel bir malzeme olmuştur. Kabuğu, tabaklanmasını sağlayan tanenler içerir. Kaynaması halk hekimliğinde de kullanılır.
Ancak bu en önemli şey değil. Almanya'nın ezoterik çevreleri için, Almanların atalarının uzun süredir meşe ağaçlarına büyülü güçler atfetmesi çok daha önemliydi.
Geçmişteki pek çok araştırmacı, Galya kabilelerinin dokunulmaz olduğu düşünülen yasak ormanlar ve korular dışında başka sığınaklarının bulunmadığına dikkat çekmişti. Orada Druid rahipleri en geniş alana yayılan ağacın köklerine kurbanlar sundular. Bu arada, "druid" kelimesinin kendisi Eski İskandinav dilinden "meşe" olarak çevrilmiştir.
Odin'in sembolü olarak kabul edildi ve bu tanrıya adanmış mahkumlar dallarına asıldı. Galyalıların ve Almanların inançlarına göre, "asların ilki" gibi askeri güç, güçlü ruh ve büyülü enerji onda bir araya geliyordu.
Meşe asa, Druidlere hem sihirli bir değnek hem de oldukça tehlikeli bir silah olarak hizmet etti. Daha sonra benzer bir öğe Yeni Tapınakçılar Tarikatı'nın ritüelinde de görünecek. Ancak bu ağaca en çok Guido von List tarafından 20. yüzyıl Almanya'sının mistikleri arasında saygı duyuldu.
Aşağıda daha ayrıntılı olarak yazılacak olan "Armanenschaft", yaratıcıya göre, Alman rahip-kralların bir zamanlar sahip olduğu gizli bilginin restorasyonuydu. Büyüleri bitkilerin ve doğal elementlerin bilinmeyen özelliklerine dayanıyordu. Meşe, ritüellerde diğerlerini bir araya getiren ve uyumlu hale getiren başlangıcın rolünü oynadı.
List'e göre meşe yapraklarından oluşan bir çelenk, Almanya'daki en eski güç sembolüydü. Hıristiyanlık bu ağacın anlamını unutmuş, ancak halk masallarında ve List'in saklanmaya ve gizli sembollere başvurmaya zorlanan Druid rahiplerinin torunları olarak kabul ettiği eski ailelerin armalarında günümüze kadar varlığını sürdürmüştür.
Simya geleneğinde meşe toprak elementine karşılık gelir. Bu, maddenin dönüşümündeki temel önemini vurguluyor ve okültistlere, simyacıların bilgilerini kısmen Avrupa'dan kaybolan sihirbazlardan ödünç aldıklarını iddia etmeleri için başka bir neden veriyor.
Hem kartal hem de meşe çelenk, gamalı haç veya Nazi bayrağından farklı olarak Üçüncü Reich ideologlarının buluşları değildi.
Ancak o zamanın gerçeklerine çok doğru bir şekilde uyduklarını ve diğer işaretlerle olumlu bir şekilde etkileşime girdiklerini belirtmekte fayda var. Bu bizi gerçekten de sembolik bir dizide somutlaşan ve yalnızca ara sıra, özel dönemlerde yüzeye çıkan, şimdilik uykuda olan güçler hakkında düşünmeye sevk ediyor.
Rünleri kullanma
Antik işaretler her zaman büyük ilgi uyandırmıştır. Kayıp bilgiyi arayan birçok kişiye göre, kişi onu inceleyerek gizli mistik anlam zenginliğine ulaşabilir.
Rönesans sırasında antik çağın dili ve yazısı yeniden keşfedildi. Daha sonra romantizm kültürünün ortaya çıkışıyla Avrupalılar atalarının metinlerine, atalarının unutulmuş gelenek ve efsanelerine olan ilgiyi uyandırdılar.
Bilgi kaydetmenin yanı sıra, runelere (İskandinav alfabesindeki harflere bu deniyordu) geleneksel olarak üç önemli işlev daha atanmıştır. Bunlar falcılık, gizli yazılar ve tabii ki sihirdi. Her ne kadar bu işaretler erken Orta Çağ'dan bu yana günlük yazılarda kullanılmasa da yukarıda sıralanan üç alanda orijinal anlamlarını korudular.
Rune kelimesinin en eski anlamı “sır”dır. Tek başına bu gerçek, sembollerin öncelikli olarak mistik amaçlarla, ikinci olarak da yazının unsurları olarak kullanıldığını göstermektedir. Daha sonra araştırmacılar en eski alfabeyi eski runeler olarak adlandırdı.
Germen ve Norveç kabileleri arasında ortaya çıktı ve 24 karakterden oluşuyordu. Tıpkı serinin ilk harflerinin isimlerinden türetilen Yunanca “alfabe” kelimesi gibi, üst düzey runelerin dizisine de Futhark adı veriliyor.
Tüm runeler geleneksel olarak attami (Eski İskandinav "att" - "cins" kelimesinden çevrilmiştir) adı verilen üç gruba ayrılır. Her biri belirli bir tanrıya adanmıştır. İlk att, Frey ve Freya'nın evinin patronları olan tanrıların adını taşıyor. ikincisi tanrıların koruyucusu Heimdal, üçüncüsü ise savaş tanrısı Thor'dur.
Futhark çerçevesinde, her rune kendi anlamı ile az çok kararlı olarak belirlendi. Ancak mitolojik açıdan özel bir hamiye veya kutsal bir nesneye karşılık geliyordu. Ayrıca onun yardımıyla meydana gelebilecek insan karakterinin, renginin, değerli taşının ve doğa olaylarının şu veya bu özelliğinden de sorumluydu.
Anlamının başka bir katmanı, yakınlarda duran tabelalardan keşfedilebilir. Büyücülük yapan bir kişi için çeşitli kombinasyonlar ya faydalıydı ya da tam tersine zararlıydı. Büyülerde rune oluşturmak için her türlü seçeneği kullanma yeteneği, Almanlar ve İskandinavlar arasında çok değerli bir sanat olarak görülüyordu.
Futhark'ın unsurlarının yalnızca kısa bir tanımını vereceğiz. Falcılık yöntemlerinden de bahsetmek gerekir, çünkü bunlar aslında II. Dünya Savaşı sırasında Müttefiklerin planlarını ortaya çıkarmak için kullanılmıştı. Ve son olarak, runeler Üçüncü Reich'ın sembolizminin bir parçasıydı ve bu amaç için tesadüfen seçilmediler.
"Feu", büyülü anlamı esas olarak maddi değerlerle ilişkilendirilen ilk runedir. İhtiyacın üstesinden gelmeye yardımcı olabilir, ancak bunu sihirli bir değnek gibi yapmayacaktır. Elbette cennetten acı çeken kişinin ayaklarının dibine bir çanta dolusu para düşmeyecek ama bu runenin yardımıyla iş bulma şansı artıyor.
Bilge yaşlı kadınlar, genç kadınlara karşı cinsle ilişkileri uyumlu hale getirmek için bu işareti kullanmalarını tavsiye eder. Bu runenin hamisi İskandinav aşk tanrıçası Freya olduğundan, seçilen kişiyi büyülemeye yardımcı olur. Ancak "feu" nun bir kişinin duygusal alanını iyileştirebileceğini ummamak gerekir: maddi dünyayla bağlantı onun için belirleyicidir.
Buna ek olarak, iç enerjinin (vril) yönetimi ile ilişkilidir ve bu rune kadın olduğu için çeşitli büyücüleri ve özellikle cadıları kendine çeker. Bir büyünün parçası olarak, tüm kombinasyonun etkisini artırma yeteneğine sahiptir, bu nedenle birçok ritüelde birkaç kez bile tekrarlanır.
Büyük Futhark'ın bir sonraki runesi “urus”. Mitolojide bilgelik ve güç veren kutsal kaynak Urd'a karşılık gelir. Ayrıca, Yunan mitolojisindeki parklar gibi insanlara kaderlerini belirleyen üç yaşlı norn, pınarın köklerinde yaşadığı için kehanet güçleri ona yabancı değildir. Onun büyülü anlamını belirleyen ve onu yenilmez bir canlılığın işareti yapan şey tam da budur.
Urus runesi aynı zamanda erkek ve dişi ilkelerin orijinal birliğini de kişileştirir. Çin mistisizminde yin ve yang sembolleri de benzer bir rol oynar. Büyülerde bu rune bir enerji jeneratörü görevi görür ve iyileşme sırasında zayıflamış bir hastaya taze güç aktarabilir.
Urus, doğası gereği zor durumları çözmek için iyi bir araçtır. Bu rune aynı anda sakinleşir ve olup bitenlere istikrar kazandırır. Ve eğer zor bir durum çok uzun sürdüyse, bu, doğru ve enerjik eylem yolunu bulmaya yardımcı olur.
"Turisa", büyüye kötü bir unsur kattığına inanılmasına rağmen birçok durumda kullanılan bir runedir. Bir kişinin huzur bulması veya etrafındaki dünyaya düzen unsurları getirmesi gerektiğinde yardımcı oldu.
Adı Eski İskandinav dilinden “dev, jotun” olarak çevrildiği gibi aynı zamanda “sihirbaz”, “yarı” olarak da çevrilmiştir. Sonuçta efsanelere göre dünyanın ilk yaratıcıları devlerdi. Rün bir yandan Aesir'e hizmet eden iyi dev Thor ile ilişkilendirilir ve onun büyülü çekici Mjolnir'dir, diğer yandan kötü buz devleri Grimturs'u kişileştirir.
Böyle bir dualite, bu runenin geçiş anlamını önceden belirler. Guido von List'e göre, Armani ritüellerinde bu, savaşçının kaderini anladığı mistik bir sınav olan inisiyasyon anlamına geliyordu.
Dördüncü Futhark runesi - "as" - tüm serinin en önemlilerinden biridir. Sonuçta, Tanrı'nın adını temsil eder ve Aesir'ler arasında ilk olan tanrı Odin ile doğrudan ilişkilidir. Buna ek olarak, şaman Hroft'u, yani gücünün büyülü yönünü tam olarak somutlaştırıyor.
Efsanevi gelenekte bu rune, efsanevi cesur savaşçı Gyulvi ile ilişkilendirilir. “Yüce Olanın Konuşması” (yani Wotan) ona hitap ediyor. Gücü elde etti ama gerçekten büyük olabilmek için büyülü gizli yazıları öğrenmesi gerekecek.
Dolayısıyla bu sembolün anlamı proaktif olarak tanımlanabilir. Ancak öncekinden farklı olarak “as” manevi bağlılık anlamına gelir. Bu rune, skald'ın yukarıdan gelen ilham verici konuşmasını ve aynı zamanda tanrıların bir hediyesi olarak kabul edilen sezgiyi de ifade eder.
Yakından bakıldığında rune, kürsüden hitap ettiği kalabalığa doğru ellerini aşağıya doğru uzatan bir adama benziyor. Sihir yaratırken, ona sertlik ve ikna edicilik kazandıran bir konuşma amplifikatörü olarak kullanıldı. Hitler'in de halka açık konuşmalarında geçişlerden biri şeklinde kullanılmış olması mümkündür.
Eski Alman inanışlarına göre "Raido" yolun runesi olarak kabul ediliyordu. Onun imajına sahip muskalar, bir gezgini yoldaki sıkıntılardan korumanın en iyi yolu olarak kabul edildi.
Ayrıca bir daire içinde hareket eden ve ilkel kaosu düzenleyen kozmik arabaya (Güneş) karşılık gelir. Modern ezoterizm bu tür döngülere Evrenin nefesi adını verir ve bu da burca enerjik bir yön katar. Aynı zamanda ritüellerde yardımcı olarak da kullanıldı, çünkü ikincisinin asıl görevi kozmik bütünlüğün restorasyonuydu.
Psikolojik olarak "raido" sürekli değişim anlamına gelir. Nasıl ki ufuk çizgisi ona yaklaşan kişiden sürekli kaçıyorsa, yol da hiç bitmeden ileri doğru gider. Bu nedenle falcılık sırasında kendisine düşen kişinin sabırlı olması gerekir.
Bir sonraki rune - "kena" - ilhama karşılık gelir. Ancak "olarak"tan farklı olarak, ışık hızında içgörü değil, yaratıcı enerji anlamına gelir. Bu nedenle “kena”nın özellikle zanaatkarlar ve sanatçılar için uygun olduğu düşünülüyordu.
Kadim insanların bakış açısına göre her zanaatta sihir içeren bir şeyler vardı. Tüm mistikler ve okültistler “kena” runesinin koruması altındadır. Adı "meşale" anlamına geldiğinden cehalet karanlığından çıkan bilgiyi sembolize eder.
Almanca'da kennen fiili bu kökten gelir ve "bilmek, yapabilmek" anlamına gelir. Ve İngilizce'de benzer anlama sahip bir kelimeye yakın geliyor, ancak ek bir güç anlamı var.
Mitolojide ateş devlerinin yaşam alanı olan Muspelheim'a karşılık gelir. Ateşin içinde bir parça vardır ama “ken”, güçlü rünlerle birleşince kötü bir renk alır, tıpkı ateşin orman yangınına dönüştüğünde yıkım getirmesi gibi. Tarot kartlarında ters konumdaki bu işaretin on beşinci kement olan Şeytan'a karşılık gelmesi tesadüf değildir.
Younger Futhark'ta "gebo" runesi yok. Yazılı olarak Latince “x” harfine benzer, ancak yazılı olarak “g” sesini ifade eder. Anlamı “hediye” kelimesinin içeriğine karşılık gelir. Antik çağlarda hediyenin daha ciddi bir anlam taşıdığı unutulmamalıdır. Odin, bir konuşmasında insanlara birbirlerine daha farklı şeyler vermelerini tavsiye ediyor ve bu da mükemmel bir dostluk nedeni.
Cömertliğin yanı sıra, iki ilkenin birliğini, bir bağlantıyı da kişileştirir. Rune araştırmacısı Harold Bloom, onu, yeni bir madde elde etmek için özlerin kaynaşması olan "simyasal evlilik" anlamında da dahil olmak üzere bir evlilik sembolü olarak değerlendirdi. Bu nedenle büyülerde karşıtların birliğinin oluşmasından sorumludur.
Öte yandan, verme eylemi görevle ilişkilidir: Bir misafiri kabul etmek ve ona bir hediye vermek, sahibinin kutsal görevi olarak kabul edilirdi ve bu ritüelden kaçınmak çoğu zaman kanlı savaşlara yol açardı. Ödüller gibi, değerli eşyalar almak da bir düelloda şöhret ve servetle ilişkilendirilir.
Büyülü düşünce açısından bakıldığında, bir nesne önceki sahibine ait olan bir güç parçacığını taşır. Bu nedenle, ilkel insan alışılmadık bir şeyi almaktan korkuyordu - ya daha önce bir büyücüye aitse ve yeni sahibine zarar verebilecekse? Tam tersine, savaş ganimetlerini paylaştırırken herkese payını veren lider, aynı zamanda kahramanca gücünün bir kısmını da paylaşıyordu.
İlk saldırının son runesi “wunjo”dur. Finali (ancak sembolik seri henüz tamamlanmadığı için sonuncuyu değil) ve zaferi simgeliyor. Geleneksel olarak kutlama, neşe ve pozitif enerji ile ilişkilendirilir.
Ortaçağ şövalyeleri bu runeden bahsederken anlamını açıklamak için Kutsal Kase'ye atıfta bulunurlardı. Bu, “wunjo”nun anlamının aynı zamanda yukarıdan gelen kutsama unsurlarını da içerdiği sonucuna varmamızı sağlar.
Falcılık sırasında bu rune ortaya çıkarsa, kişiyi büyük şans bekleyecektir. Tüm düşünceleri görünüşte kendiliğinden gerçekleşecek. Acılar dağılacak ve ruha eziyet eden sorunlar bu runenin iyi gücünün önünde geri çekilecek.
Rüzgar gülüne benziyordu, dolayısıyla değişimle de ilişkilendiriliyordu. Doğal olarak işaret genel olarak olumlu olduğundan bunlar daha iyiye doğru değişikliklerdi. Ayrıca dünyevi saldırının sonuncusu olan bu sembol, dünyevi işlerin sonunu ve yaşlılıkta kolay ölümü işaret ediyordu.
Bir sonraki satır Hagal runesi ile açılıyor. Farklı Futhark uzmanları tarafından çok belirsiz bir şekilde yorumlanıyor. İlk saldırının tamamlanmasının ardından yıkım meydana gelir ve ilkel kaosun kozmik güçleri harekete geçer.
Mitolojide bu işaret, “Völva Kehaneti”nde tahmin edilen dünyanın sonu olan Ragnarok'a karşılık gelir. Ateşin yıkıcı enerjisini (sol rune) ve buzun soğukluğunu (isa rune) birleştirir. Ancak öte yandan “hagal” dünyanın daha eski görüntülerini kişileştiriyor.
Hagal kelimesinin anlamlarından biri de yumurtadır. Araştırmacılar bunda, erken Hıristiyan Gnostikleri tarafından benzer şekilde tanımlanan evrenin orijinal durumuna dair bir ipucu görüyorlar. Hans Herbiger, eski Atlantislilerin dünya tarihi hakkındaki bilgilerinin bu runede gizlendiğine inanıyordu. Çok katmanlı bir buz yumurtası (dev bir gezegen) ateşle (Güneş) çarpıştı ve sonuçta bir patlama meydana geldi, ancak bu patlama Dünya'daki yaşamın kökenine yol açtı. Dolayısıyla “hagal” olumsuz yönüne rağmen gelecek bir yaşamın tohumlarını içerir. Yetenekli bir sihirbaz, sembolü kırmak istediği olaylar zincirine karşı kullanarak bu anı kendi lehine kullanabilir.
“Naud” runesinin adı en neşeli olanlardan biri gibi görünüyor. Yaşlı Edda'nın metnindeki açıklamaya şu sözler eşlik ediyor:
Biranın rünlerini bilin
seni aldatmak
korkutucu değildi!
Bunları kornaya uygulayın
elinize çizin
rune “naud” - çivide.
Bu grubun işaretleri öncelikle koruyucu işlevlere sahiptir. Sahiplerini aldatma ve ihanetten korurlar.
Ayrıca kişinin alkol içtikten sonra çok çabuk sarhoş olmasını, daha da kötüsü kalitesiz veya zehirli bira içmesini de önlerler.
Ancak eski İskandinav dilinde adı “ihtiyaç, zorunluluk” olarak çevrilmiştir. Bunu iki şekilde anlamak gerekir. Birincisi, bu maddi ihtiyaçtır, yoksulluktur. Ancak bilgili bir kişiye, eski Sakson runik şiirinin metninin anlattığı gibi, acıdan kurtulmayı sağlar:
Sıkı bir bandaj göğüs ihtiyacını sıkılaştıracaktır,
ama aynı zamanda yardıma da dönüşebilir,
eğer zamanında bakışlarını ona çevirirsen.
Bir başka anlam ise henüz var olmayan bir şeye duyulan ihtiyaç olarak ihtiyaçla ilişkilendirilir. Burada suçlusu kişinin kendisi olan yıkıcı arzulardan bahsediyoruz. Ancak ilk durumda olduğu gibi runenin anlamı hem yıkıcı hem de yaratıcı olabilir. Bunun üzerinde düşünen kişiden düşüncelerini doğru yöne yönlendirmesi ve boşuna enerji harcamaması istendi.
Büyülü bir bakış açısına göre bir sonraki rune - "isa" - Futhark'ın en güçlülerinden biridir.
Keltlerin ve Almanların mitolojisinde runenin bir karşılığı vardı: daha sonra ateşin yardımıyla hayatın ortaya çıktığı ilkel soğuk madde.
Geleneksel olarak sembolizmde ateş erkek aktif bir güç olarak görülürken, su dişi ve pasif bir güç olarak görülür. Buz ve ateşin birleşmesinden ortaya çıkan ilk su akıntıları - Eligavar - ilk yaşamı - dev jotunları - doğurdu. Odin (bu arada kendisi de doğuştan bir dev) onlardan birinin bedeninden etrafındaki dünyayı yaratıyor.
Anlamına göre “isa” süreçleri durdurabilir, bu yüzden ertelemenin runelerinden biri olarak kabul edilir. Ancak aynı zamanda, bir tahribat unsuru da yok değildir, çünkü soğutulmuş sıvı genleşir ve içinde bulunduğu kabı içeriden bölebilir. Dağlardan gelen çığın muazzam gücünü de unutmamalıyız.
Mistik gelenekte buz, yüzyılların derinliklerinden gelen bilgeliğin simgesidir. Simyacılar buna özel ilgi gösterdiler: Bu element, maddenin sıvı ve katı halleri arasında bir "geçiş köprüsü" olarak kabul edildi.
"Jera" runesi, olumsuz bir çağrışımla bir dizi sembolü tamamlıyor. Zaten adının İngilizce "jear" kelimesiyle benzerliğinden, ana anlamı tahmin edilebilir - buna tamamlanmış bir döngü ve hasatın ek anlamının eklendiği bir yıl.
Sert Kuzey'in sakinleri için meyve hasat mevsimi çok önemliydi. Ekmeğin ne kadar iyi hasat edildiği, ailenin kışı nasıl atlatacağına bağlıydı. Yıl aynı zamanda şanssız da olabileceğinden, "jer" karakteri değişkendir: rune ya hayat getirir ya da onu insanlardan uzaklaştırır.
Ancak bunların hepsi bir zincirin halkalarıdır. Başarısızlık olmadan mutluluk olmaz ve ölüm olmadan yaşam olmaz. Yılın sembolünün öğrettiği ana ders, değişimin kozmik döngünün bir parçası olduğu ve kimsenin bundan kaçınamayacağıdır. İşaret aynı zamanda sonucu belirtmeye de yarar, çünkü çiftçi ilkbaharda ektiğini sonbaharda toplar. Yazın işine ne kadar güç ve sabır katarsa, hasatta da o kadar karşılığını alacaktır. Bu nedenle rune, sert kuzey adaletinin vücut bulmuş hali olarak kabul edilir.
Büyük İç Savaş 1939-1945 kitabından yazar Burovsky Andrey MihayloviçÜçüncü Reich'ın Destekçileri 1939-1941'de Baltık ülkelerindeki tüm Sovyet yanlısı insanlar siyasi inançlarını hayata geçirebildiler. 1941 sonbaharında Sovyet işgalinin yerini Nazi işgali aldı. Ve hemen siyaset sahnesinde iki siyasi güç beliriyor: yerel yurtseverler ve
20. Yüzyılın 100 Büyük Gizemi kitabından yazarÜÇÜNCÜ REICH'TEN DISCOLOT (S. Zigunenko'nun materyali) Geçenlerde ilginç bir el yazmasına rastladım. Yazarı uzun süre yurt dışında çalıştı. Latin Amerika ülkelerinden birinde, Peenemünde yakınlarında bulunan KP-A4 kampının eski bir mahkumuyla tanışma fırsatı buldu.
Üçüncü Reich'ın Kuklacıları kitabından yazar Şambarov Valery Evgenievich12. Üçüncü Reich'ın Doğuşu Almanlara dayatılan demokrasi sistemi o kadar “gelişmişti ki”, yalnızca dolandırıcılara ve siyasi spekülatörlere uygun olduğu ortaya çıktı. Devletin normal işleyişine uygun değildi. Başkan Hitler'e talimat vermiş gibi görünüyor
100 Büyük Gizem kitabından yazar Nepomnyashchiy Nikolai Nikolaevich Üçüncü Reich'ın Yükselişi ve Düşüşü kitabından. Cilt II yazar Kesici William LawrenceÜÇÜNCÜ REICH'İN SON GÜNLERİ Hitler, 56. doğum günü olan 20 Nisan'da, Berlin'den ayrılarak Obersalzberg'e gitmeyi ve Üçüncü Reich'ın son savaşını efsanevi dağ kalesi Friedrich Barbarossa'dan yönetmeyi planlıyordu. Çoğunluk
yazar Zubkov Sergey ViktoroviçBölüm I Üçüncü Reich'ın mistik kökleri Antik mitolojiyi inceleyen bazı mistiklere göre, eski çağlardaki Almanlar, doğanın sırlarına nüfuz etmelerine olanak tanıyan bilgiye sahipti. İnsan, çevresindeki dünyayla tek bir bütün oluşturdu;
Okült bayrağı altındaki Üçüncü Reich kitabından yazar Zubkov Sergey ViktoroviçBölüm 4 Üçüncü Reich'ın mistik bilimi Üçüncü Reich yalnızca askeri bir düşman değildi. Bu toplumda yaşamın hemen hemen her alanı önemli değişikliklere uğradı. Almanya on yılı aşkın bir süre boyunca farklılaştı, Hitler kendi bakış açısından zararlının nüfuzunu gördü.
Dünya Hazineleri, Hazineleri ve Hazine Kazıcıları Tarihi kitabından [SI] yazar Andrienko Vladimir AleksandroviçOnuncu Bölüm Üçüncü Reich Tarihinin Hazineleri Rommel'in İlk Hazineleri Üçüncü Reich hazinelerinin araştırılması tarihinde, "Çöl Tilkisi" lakaplı ünlü mareşal "Rommel'in hazineleri" tarafından özel bir yer işgal edilmiştir. en yaygın versiyon olan “Fox” birliklerine
Üçüncü Reich'ın Gizli Misyonu kitabından yazar Pervuşin Anton İvanoviç3.3. Üçüncü Reich'ın çizimleri Dietrich Eckart, Ernst Röhm ve Hermann Erhardt, Adolf Hitler'in siyasi kariyerinin kökeninde yer alan yalnızca sağcı gericiler değildi. Bu insanlar, isteyerek ya da istemeyerek, Üçüncü Reich'ın ilk gereçlerini yarattılar ve sembolik ve sembolik düşüncenin temellerini attılar.
Üçüncü Reich kitabından yazar Bulavina Victoria ViktorovnaÜçüncü Reich'ın Hazineleri Üçüncü Reich'ın mali yükselişi tek kelimeyle şaşırtıcı: Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra çöken ve genel bir yıkıma uğrayan bir ülke, mali gücünü bu kadar çabuk toparlamayı nasıl başardı? Üçüncünün gelişimini hangi fonlar destekledi?
İkinci Dünya Savaşı'nı başlatan “Versailles'ın Çirkin Çocuğu” kitabından yazar Lozunko SergeyÜçüncü Reich'ın Öncüsü Ulusal azınlıklara yönelik garantilere ilişkin yükümlülüklerini ihmal eden Polonya, ulusal bir devlet kurma yolunu izledi. Mevcut etnik farklılaşma göz önüne alındığında bu imkansızdı. Ama Polonya en çok tercih etti
Üçüncü Reich Ansiklopedisi kitabından yazar Voropayev SergeyÜçüncü Reich Nasyonal Sosyalizminin sembolleri, totaliterlik ilkelerine dayanan diğer tüm hareketler gibi sembolik dile büyük önem verdi. Hitler'e göre dikkatle geliştirilmiş bir sembolik dizi, kitlelerin bilincini etkilemeli ve
Rus Diplomasisinin Sırları kitabından yazar Sopelnyak Boris NikolayeviçÜÇÜNCÜ REICH'İN REHİNLERİ İnanılması ne kadar zor olursa olsun, Almanya'daki Sovyetler Birliği Büyükelçiliği'nde “savaş” kelimesine bir tür tabu dayatılmıştı. Olası bir çatışmadan, nifaktan, nifaktan bahsettiler ama savaştan bahsetmediler. Ve birdenbire bir emir geldi: karısı ve çocuğu olan herkes
Küresel elmas pazarının Kriptoekonomisi kitabından yazar Goryainov Sergey AleksandroviçÜçüncü Reich Elmasları Neredeyse tüm ciddi kaynaklar, elmas piyasası araştırmacılarının çoğu, kategorik olarak De Beers şirketinin Nazi Almanyası ile işbirliği yapmayı reddettiğini iddia ediyor. Elmas tekelcisinin merkezi satış organizasyonu
De Conspiratione / Komplo Hakkında kitabından yazar Fursov A.I.Üçüncü Reich Elmasları Neredeyse tüm ciddi kaynaklar, elmas piyasası araştırmacılarının çoğu, kategorik olarak De Beers şirketinin Nazi Almanyası ile işbirliği yapmayı reddettiğini iddia ediyor. Elmas tekelcisinin merkezi satış organizasyonu
Şunu not ederek başlayalım Nasyonal Sosyalist Alman İşçi Partisi (NSDAP) aslında, mümkün olan maksimum propaganda etkisini elde etmek için sembolik-ritüel araçları en etkili şekilde kullanmayı başaran ve böylece, herhangi bir nedenle bunu yapamayan (veya arzusu yoktu) Nasyonal Sosyalist öğretinin ideolojik derinliklerine dalmak. Bu, onun tüm siyasi rakiplerine göre şüphesiz avantajlarından biriydi; eksiksiz sanat, kendine özgü, başka hiçbir siyasi partinin gözünde olmayan benzersiz estetik. "Weimar" Almanya. Her ne kadar Alman (Alman) Ulusal Halk Partisi (NNPP), Almanya Sosyal Demokrat Partisi (SPD) ve Almanya Komünist Partisi (KPD) estetiklerine sahip çıksa da sloganları, kongreleri, sözleri de tamamen sanatsal bir anlam taşıyordu. ve aslında hiçbir anlamsal yük taşımamaktadır...
Nasyonal Sosyalist propaganda araçlarının geniş kitleler açısından gerçekten olağanüstü başarısının ve çekiciliğinin sırrı nedir? Çeşitli popüler (ve bazen bilimsel olduğu iddia edilen) yayınlarda, Nasyonal Sosyalistlerin (ve özellikle SS'nin) sloganlarının, kıyafetlerinin, sembollerinin ve ritüellerinin açık bir şekilde okült, şeytani ve en önemlisi Hıristiyanlık karşıtı yük. Bu aslında nasıl oldu?
Nasyonal Sosyalist hareketin siyasi arenada ortaya çıkmasından çok önce, birçok siyasi güç (çoğunlukla sol görüşlü) sembollerden pratik fayda elde etmeye çalışıyordu.
Bu konuda ilginç bir tanıklık, programatik otobiyografik çalışması “Mücadelem” de Adolf Hitler'den başkası tarafından bırakılmadı; biz bunun adını bazı nedenlerden dolayı Almanca versiyonunda - “Mein Kampf” olarak tercüme etmeden vermeyi tercih ediyoruz. Rusça (belki de geleneksel klişelere uygun olarak "Sovyet" ve konuyu daha da genişletirsek - "devrimci" düşünme, kelime "çabalamak" öncelikle bir şeyle ilişkilendirildi ve ilişkilendirildi "pozitif" yani "ilerici" - her şeyden önce "özgürlük için savaş" vb. ve bu nedenle “Dünyadaki en ileri öğretinin ve dünya görüşünün taşıyıcısı ve propagandacısı olan sadık bir Marksist-Leniniste yakışmayan” bu olumlu sıfatı yaratılışa uygulayın "Führer'i ele geçirdi" ilerlemenin ve dünyadaki devrimci gelişmenin düşmanı!):
“Şu ana kadar kendi parti tabelamız, pankartımız yoktu. Bu da harekete zarar vermeye başladı. Bu semboller olmadan ne şimdi ne de gelecekte yapamayız. Parti yoldaşlarının birbirlerini görünüşlerinden tanıyabilecekleri bir rozete ihtiyaçları vardı. Elbette gelecekte, Kızıl Enternasyonal'in sembolleriyle de karşılaştırmak zorunda kaldığımız tanınmış bir sembol olmadan yapmak imkansızdı.
Çocukluğumdan beri bu tür sembollerin ne kadar büyük psikolojik öneme sahip olduğunu ve her şeyden önce duygular üzerinde nasıl etki ettiklerini biliyordum. Savaşın bitiminden sonra bir zamanlar kitlesel bir Marksist gösteriye tanık olmak zorunda kaldım... Kırmızı bayraklar, kırmızı kolluklar ve kırmızı çiçeklerden oluşan bir deniz - tüm bunlar karşı konulamaz bir dış izlenim yarattı. Böylesine büyülü bir gösterinin halk arasında sıradan bir insan üzerinde ne kadar büyük bir etki yarattığını kişisel olarak görebildim.”
Genç modern Rus tarihçi Dmitry Zhukov'un haklı olarak belirttiği gibi, bunlar Nasyonal Sosyalistlerdi (ya da daha genel anlamda, "faşistler" Radikal soldan edinilen bu deneyime tamamen hakim olan, NSDAP'nin parti hedeflerine ulaşmayı amaçlayan kitlelerin geniş seferberliğine kısmen katkıda bulunan, tamamen benzersiz bir tarz geliştirmeyi başardı. Bu arada, ideolojik alanda, Nasyonal Sosyalist Parti'nin derinliklerinde o kadar inanılmaz sayıda her türden hizip, gruplaşma, fikir ve yetki vardı ki bazen parti sanki demir hariç tutunmuş gibi görünüyor. Fuhrer'in (şüphesiz olağanüstü organizasyon yeteneklerine sahip olan) iradesi, yalnızca üslup ortaklığına (sembollerin, amblemlerin ve ritüellerin ortaklığı dahil) dayanmaktadır. Bu fenomenin ünlü araştırmacılarından biri olan İsviçre kökenli ünlü sosyolog Armie Mohler'in bu iddiayı ortaya atması boşuna değil. "muhafazakar devrim" şunu vurguladı: "Faşistler teorik tutarsızlıklarla kolayca yüzleşiyor gibi görünüyorlar çünkü algıyı stil pahasına elde ediyorlar... Stil inançlara, biçim fikirlere hakim oluyor." Ve 1933'te, "Nasyonal Sosyalist Devrim"in etkisi altında olan Alman dışavurumcu şair Gottfried Benn, ciddi bir şekilde şunu ilan etti: “Stil gerçeklerden daha üstündür!” . Söylenen şeyler belli (ve üstelik hatırı sayılır) ölçüde sadece muhafazakar-devrimci, faşist Nasyonal Sosyalist için değil, aynı zamanda sol ve özellikle radikal sol parti, hareket ve örgütler için de geçerlidir - sadece bizimkine bakın. modern "liberal Demokratlar" veya "Ulusal Bolşevikler" "yüzde doksan beş"e sahip olanlar - şaka, ve yalnızca yüzde beşi ideolojidir.”
Farklı kan, farklı hukuk.
Beni kim uzlaştıracak, bir Aryan,
Diğer taraftan bir uzaylıyla mı?
Kan emici ismini kim ortadan kaldıracak?
Fedor Sologub
Kavisli uçları olan büyük bir artı işareti. Seyahat notlarında antik kente böyle diyordu gamalı haç (kaderin iradesiyle seçeneklerden biri, "kanca çapraz" Alman Ulusal Sosyalistleri) modern Rus şair, yazar ve tarihçi Alexei Shiropaev. İyi söylendi ve doğru bir şekilde not edildi - yazarın bonmota "Artı" kelimesine tek bir harf ekleyerek - "Ö", - haberi aldık "kutup", ancak tarihi ve ezoterik gelenekteki gamalı haç (örneğin, aynı Rene Guenon tarafından) her zaman tam olarak kabul edilmiştir. "Kutup işareti". Tesadüf? Olası olmayan! Kişisel olarak biz bunda belirli bir model görmeye eğilimliyiz. Öyle olsa bile, pek çok vicdansız yazarın, ucuz popülerlik peşinde (ve belki de başka, daha geniş kapsamlı hedeflerin peşinde), Alman Nasyonal Sosyalistlerinin tercihinin tarihini mitolojikleştirmeye ve hatta tahrif etmeye çalıştıklarını belirtmek gerekir. kadim kutsal sembolün - gamalı haçlar (kolovrata, filfota veya gammadiyon ) - parti sembolü olarak. Bu seçimin gerçek koşullarının değerlendirilmesine açık fikirlilikle, öfke ve tarafgirlik olmadan yaklaşmaya çalışalım. Günümüzde bu neredeyse bir sır değil hakenkreutz (Kolovrat veya gamalı haç) orijinaline aittir (ilkel) arketipik insanlığın sembolleri. Kolovrat (“gamlı”, “gamatik” veya "şehit"
geçmek) aynı zamanda Hıristiyan sembolizminde de yaygın olarak kullanılmıştır (özellikle Hıristiyanlığın gelişiminin geç antik ve erken ortaçağ dönemlerinde). "Aziz Nicholas Haçı" (Hanedanlık armaları ve dini sanatta da denir) "zımba telleri arasında çaprazlama" ), özellikle ikon ressamları tarafından Myra'lı Hıristiyan azizler Nicholas, John Chrysostom ve Areopagite Dionysius'un kıyafetleri üzerinde tasvir edilmiştir ve daha sonra Alman askeri teçhizatında bir kimlik işareti haline gelmiştir. Okültistler ve teozofistler de bu kutsal işarete büyük önem verdiler. Daha sonra Nasyonal Sosyalizmin sözde "gizli" kökleri hakkında her türlü spekülasyona yol açan da bu durumdu. Teozofistlere göre, "gamalı haç... uzayda delikler açarak dünyayı yaratan... dünyalar yaratmaya hizmet eden atomlar olan girdaplar yaratan enerji ve hareketin sembolüdür."
Kolovrat (altı köşeli ile birlikte) "Süleyman'ın yıldızı », Mısır "sonsuz yaşamın haçı" (“anhom”), kendi kuyruğunu ısıran yılan Ouroboros ve Budist-Hindu Yaratılışın işareti “Om”, veya "Am" ) Teosofi Cemiyeti ambleminin yanı sıra Teosofi kurucusu E.P.'nin kişisel ambleminde bir unsur olarak yer aldı. Blavatsky ve neredeyse tüm teosofik yayınları süsledi. Örneğin, 1892-1900'de Hohenzollern'lerin "Prusya-Alman" İkinci Reich'ında yayınlanan Alman teosofistleri "Lotus Çiçekleri" dergisinin başlık sayfasında Kolovrat işareti mevcuttu.
Kaiser'in Almanya'sında bazı durumlarda havacılıkta amblem olarak kullanılan gamalı haç-kolovrat, iki dünya savaşı arasındaki dönemde birçok ülkenin (Finlandiya, Norveç ve Letonya) uçaklarında kimlik işareti olarak kullanıldı. Kızıl Ordu birimlerinin yamaları (1918'de Doğu Cephesinde Rusya Yüksek Hükümdarı Amiral Kolçak'ın birliklerine karşı savaşan), Kızıl Ordu'nun Kalmyk süvari birimlerinin başlıkları (ve hatta Sovyet Kalmyk Cumhuriyeti'nin arması) !).
Kolovrat daha az popüler değildi (bu arada, eski Alman silah, kült ve ev eşyaları nesnelerinde, Eski İskandinav runik yazıtlarında, eski Almanların mezar taşlarında ve özellikle de Vikingler ) ayrıca Almanlar arasında “popülistler” (“völkische”, kelimeden "halk" - "insanlar") Ve ariosofistler - kötü şöhretli olanlar gibi "G(v)ido" von List (birçok bilimsel eserin yazarı, onun adını taşıyan bir derneğin kurucusu ve bir sır Yüksek Armand Nişanı ) ve gerçekten oldu "Kasabanın konuşması" kurucu Yeni Tapınağın Düzeni (veya Yeni Tapınakçıların Düzeni ) Baron Jörg Lanz von Liebenfels ve gizli paramasonik localar - Alman Düzeni ( Germanen-Orden ),
Topluluklar Thule ve heyecanlara açgözlü olan meraklıların, Komplo teorisyenleri Geçmişte ve bugün, az ya da çok pek çok bilimsel gerilim filmi yazıldı - belki de "Yahudi Masonlar" ve aynı zamanda bir tür komplocu "gizli bağlantılarla" anılan "kutsal şeytan" Grigory Rasputin hakkında. ” gizemli bir “Yeşil Toplum” ile. Hitler hakkında, bir Fransız "Hitler - Ejderhanın Seçilmişi" kitabını yayınladı, diğeri - daha da korkunç "korku romanı" "Nazizm - gizli bir toplum" olarak adlandırıldı, ancak patrikler herkesi geride bıraktı "Nazizmin kara efsanesi" - kötü şöhretli ustalar Louis Pauvel ve Jacques Bergier mistik fantezi "Büyücülerin Sabahı"! Hitler'in yeraltı krallığıyla bağlantılı olduğu iddia edilen "Nazizmin şeytani kökenlerini" ortaya çıkarmak için tasarlanmış popüler "komplo" literatürünün sayfalarını, herhangi bir tarihsel temelden yoksun boş spekülasyonları hafif elleriyle gezmeye başladılar. Küresel selden sağ kurtulan, insan kurban ettiği Atlantislilerin torunları olan "Terör Kralı" Agharti (Aggarti veya Agartha), mucidin öğretilerini saatlerce dinledi "dünya buz teorileri" Hans Goerbiger (hatta üçüncü şahısların huzurunda anlayışsızlığı nedeniyle kendisini kaba bir şekilde azarlamasına bile izin verdi!), ruhunu tam 12 yıl boyunca şeytana sattı; 45 Mayıs'ta Berlin Reichstag'ı ve Almanya Reich Şansölyeliği'nin, Fuhrer'in ölümünden sonra oybirliğiyle toplu ritüel intihar eden (muhtemelen kendilerini bir an için Tibet lamaları olarak değil, Japon samurayları olarak hayal eden) tamamen Tibet lamalarından oluşan SS'nin "son taburu" tarafından savunulduğu iddia edildi. ) - ve hepsi, uğursuz eski Tibet "kara inancının" taraftarları arasında geleneksel olduğu gibi, Hitler'in "kutsanmış sağ elini kullanan" Budist-Hindu gamalı haçını diğer yöne çevirmesi sayesinde. iyi günler...
Gerçekte, üyeliği bu tür herhangi bir "gizli toplulukta" bulunmayan (bunların bileşimi o kadar dar bir "inisiyeler" çemberiyle sınırlıydı ki, makaleden V.I. Lenin'in sözleriyle onlar hakkında söylenmek isteniyor) Adolf Hitler. “Herzen'in Anısına”: "Bunların çemberi dardır (tutucu - V.A.) devrimciler, halktan çok uzaklar!” ) kesinlikle güvenilir bir bilgi yok, Agartha'ya, Shambhala'ya veya selden sağ kurtulan Atlantislilere inanmadım, hayatımda Hans Horbiger ile ve kırk beş Mayıs'ta Reichstag ve Reich Şansölyeliği ile hiç tanışmadım, hariç kim savunursa savunsun Almanlar için - bölümden Fransız SS adamları Şarlman (Şarlman), Tümenden Belçikalı SS adamları Valonya, Eskiden İspanyollar Mavi Bölüm , Rus gönüllüler ROA General Vlasov - ama şans eseri onların arasında değildi. tek bir Tibetli yok! Kolovrat'ı bir parti sembolü olarak seçen Hitler, muhtemelen bu kadim kutsal sembolün teosofik, popülist veya okült yorumlarına dönüp bakmadı. En azından, onu yakından tanıyan, siyasi kariyerinin başlangıcındaki görgü tanıklarının oybirliğiyle ifadesine göre - Bechstein'lar, Hanfstaengl'ler ve diğer birçokları - Münih tarihinin erken dönemi hakkında anılarını bırakmışlardı. NSDAP ve gelecekteki lideri - anlatılan dönemde Hitler tamamen kabaydı veya (modern tabirle) "çiziksiz" banyoda sıcak ve soğuk su musluğunun nasıl çalıştığını bile bilmeyen bir taşra - bir tür "gizli bilginin" varlığı ve ayrıca Almanya'daki Hıristiyanlığın yerini alacak "derin gizli planlar" hakkında ne söyleyebiliriz? bir tür “gizli neo-paganizm”, “Aryan-ırkçı dini öğreti” ve daha da fazlası - Üçüncü Reich'ta bir “siyah şeytani tarikatın” kurulması! Ayrıca Hitler (modern sözde tarihçiler ve "komplo teorisyenleri" tarafından tamamen asılsız bir şekilde "kara büyücü", "gizli mesih", "karanlık güçlerin ustası", "Ortodoksluk düşmanı", "Hıristiyanlık düşmanı" olarak sunuldu), "şeytani medyum", "kötü şöhretli Satanist", "Deccal'in öncüsü", "Ejderhanın seçilmiş"i, "Yeşil Toplumun elçisi", "hermetik ezoterikçi" ve hatta "Capualı Landulf'un enkarnasyonu"!) hayat hakkında çok eleştirel konuştu “Popülist sakallı adamlar”, “Vaftizci Yahya” Ve "Agasferah" - "Gizli bilgiye" sahip olduğunu ve "Alman halkı için yeni bir inanç" yarattığını ve aslında her şey hakkında iddiada bulunan "inisiyeler", "okültistler, ezoterikçiler ve diğer saçmalıklar" (Victoria Vanyushkina'nın yerinde ifadesiyle) "völkisch" ("popülist") mistisizm (birçok açıdan, "Slav-Aryan atalarının" "kadim inancını yeniden canlandırmaya" boşuna çabalayan mevcut yerli ağır sakallı "neo-paganlarımızın" sonuçsuz girişimlerini anımsatıyor!). NSDAP Führer'inin ve Üçüncü Reich Şansölyesinin her türden "ataların anısının koruyucularına" karşı son derece düşmanca tutumu, bu arada, "Mücadelem" den aşağıdaki satırlarla kanıtlanıyor (bunları makalemizde sunuyoruz) Almanca orijinalinden kendi çevirisi):
"Bu tabiatların özelliği, onların eski Germen kahramanlığına, eski çağlara hayranlık duy, taş baltalar, mızrak ve kalkan ama gerçekte onlar en büyük korkaklardır. İçin özenle stilize edilmiş eski Cermen kılıçlarını havada sallayan, hazırlanmış ayı derileri giyen ve sakallı alınlarında boğa boynuzları olan aynı insanlar V.A.), günümüz için sözde "ruhani silahlar" aracılığıyla mücadeleyi vaaz edin ve aceleyle kaçın herhangi bir komünistin plastik copunu görünce . Gelecek nesiller hiçbir şekilde bu insanların görüntülerini yeni Alman destanında yaşatamayacak.
Bu insanları, onların sihir numaralarını küçümsemekten başka bir şey hissedemeyecek kadar iyi inceledim... Üstelik bu beylerin iddiaları tamamen abartılı. Tüm geçmişleri böyle bir iddiayı net bir şekilde yalanlasa da kendilerini herkesten daha akıllı görüyorlar. Bu tür insanların akını, geçmiş yüzyılların kahramanlıkları hakkında konuşmayı sevmeyen, ancak günahkar çağımızda kendi pratik kahramanlıklarının en azından birazını gerçekten göstermek isteyen dürüst, açık sözlü savaşçılar için Tanrı'nın gerçek bir cezası haline gelir.
Bu beylerden hangisinin sadece aptallık ve beceriksizlik nedeniyle bu şekilde davrandığını, hangisinin belirli hedeflerin peşinde olduğunu anlamak oldukça zor olabilir. Sözdeye gelince eski Cermen tarzının dini reformcuları, bu şahıslar bende her zaman halkımızın dirilişini istemeyen çevreler tarafından gönderildiği şüphesini uyandırmıştır. Sonuçta, bu tür bireylerin tüm faaliyetlerinin aslında halkımızı ortak düşmana, Yahudiye karşı ortak mücadeleden uzaklaştırdığı bir gerçektir. güçlerimizi iç dinsel çekişmelere dağıtıyor... Sadece korkak değiller, aynı zamanda her zaman tembel ve beceriksiz oldukları da ortaya çıkıyor.”
Bizce bu çok açık bir şekilde söylenmektedir, dolayısıyla bizim “komplo teorisyenlerimizin” boş yere felsefe yapmasına gerek yok, “temiz bir masaya beyaz yulaf bulaşması” (Odessa'da söyledikleri gibi)… Hitler'in iktidara geldikten sonra, neo-paganların Almanya'ya yeni bir "İskandinav halk dini" yerleştirme girişimlerini derhal durdurması tesadüf değil. "Alman Alman Günah Çıkarma Topluluğu" ("Deutsche Glaubensgemeinschaft"), altın amblemi altında performans sergiliyor "güneş çarkı" masmavi bir alanda.
Gamalı haç konusunda en yetkili modern Rus araştırmacı Roman Bagdasarov'a göre, Hitler'in Nasyonal Sosyalist Partisi "bir yandan herkesin bildiği, diğer yandan rakipler tarafından "işgal edilmemiş", üçüncüsü ise bir ambleme ihtiyaç duyuyordu. , açıkça olumlu bir tepkiye neden oluyor ve insanları harekete geçirebiliyor... Swastika Yukarıdaki gereksinimleri mükemmel bir şekilde karşıladı! Hıristiyan Avrupa için oldukça gelenekseldi ama (anlatılan dönemin tüm yetkili bilim adamlarının iddia ettiği gibi) öyleydi. Aryan (Hint-Germen, Hint-Avrupa, Hint-Kelt) köken ve bu, Roman Bagdasarov'un vurguladığı gibi, "elbette, Almanlar arasında ırksal içgüdüyü uyandırmada ek bir artı oldu."
Açık gerçeklerin aksine, pek çok bilim kurgu mistiği, özenle "tarihin popülerleştiricileri" gibi giyinerek, Hitler'in "bu sembolü kullanma fikrini kendisine yakın insanlardan ödünç aldığını" iddia ederek kanıtlanamaz olanı kanıtlamaya çalışıyor. gizli ortam. Kanıtlanmamış görüşlerine göre Adolf Hitler'in, Kolovrat'ın arkasında "tarihi kontrol etmesine" olanak sağlayacak bir tür "karanlık sır" saklandığına inandığı iddia ediliyor. Bunu söyleyenler, Führer'in gamalı haçanın dönüş yönüne sözde "olağanüstü dikkat" gösterdiğini vurguluyor: "Hatta model olarak aldığı Thule toplumunun solak gamalı haçını sağ gamalı haçla değiştirmeye karar verdi." Eski Hint metinlerinde bulunan, elle kullanılan bir tane.”
Prensip olarak Swastika, aynı ezoterik fikri içerdiğinden, Söz'ün Enkarnasyonunun tarihsel ayrıntılarıyla biraz daha az bağlantılı olduğundan, Mesih'in bir sembolüdür.
A.G. Dugin. Güneşin Haçlı Seferi
İlk olarak, Hıristiyan sembolizminde ve Hıristiyan sanatında (ve hatta daha sonra - diyelim ki, St.
Kraliçe Şehit Alexandra Feodorovna) hem sağ hem de sol gamalı haçlar eşit şekilde kullanıldı. Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarından itibaren, her ikisinin de En Kutsal Hayat Veren Üçlü'nün üçüncü hipostazıyla, yani Kutsal Ruh'la ilişkili olduğu düşünülüyordu. Sağlak "şehit haçı" “Kutsal Ruh'un toplanmasının (yoğunlaşmasının)” sembolü olarak hizmet eder, sol taraf ise onun “dağılımının (dağıtılmasının)” sembolüdür.
Rus'umuzun bir zamanlar iyi bir sebeple yazdığı gibi "komplo teorisyeni" Alexander Gelyevich Dugin:
“Haç, uzayın dört yönü, dört element, cennetin dört nehri vb.'dir. Bu bileşenlerin kesişme noktasında benzersiz bir nokta vardır; her şeyin geldiği ve her şeyin geri döndüğü Sonsuzluk noktası. Burası kutuptur, merkezdir, dünyevi cennettir, gerçekliğin İlahi hükümdarıdır, dünyanın Kralıdır. Bu “beşinci”, bütünleyici unsur, İlahi mevcudiyet, “Yüksek Benlik”, “dönen haç” sembolünde özel bir şekilde tezahür eder, yani. Merkezin, Kutup'un hareketsizliğini ve çevresel unsurların dinamik doğasını vurgulayan Swastika, tezahür eden unsurlar. Gamalı haç ve Çarmıha Gerilme, Hıristiyan geleneğinin tercih edilen sembollerinden biriydi ve özellikle “Helen”, Aryan, tezahürcü çizginin karakteristik özelliğiydi... Buradaki beşinci unsur, Mesih'in kendisi, Söz Tanrı'dır, İlahi Olan'ın İçkin Varlığı, Immanuel, “TANRI BİZİMLE" Prensip olarak Swastika, İsa'nın sembolüdür..."
Bu durumda Alexander Dugin kesinlikle haklı. Araştırmacı Brednikov, Temmuz-Ağustos 1869 tarihli “Ortodoks Muhatap”ta gamalı haç hakkında şunları yazdı:
“2., 3. ve 4. yüzyılın başlarına tarihlenen anıtlara (Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarındaki yer altı mezarları Hıristiyanları - V.A.) gelince, birkaç istisna dışında, sadece Haç İşaretinin gizli resimleri, bir şekilde... özellikle kavisli uçları olan dört köşeli bir haçı temsil eden bir figür (Buradaki ve alttaki italikler bize aittir. - V.A.)».
Bu kitabın yazarının kendisi ziyaret ederken bu fırsatı buldu. "turist rezervi" Suzdal (en azından 1983'te hala olduğu gibi) yerel kiliselerden birinde (o zamanlar müzeydi), kırmızı bir arka plan üzerinde altın gamalı haçlarla süslenmiş, halka açık sergilenen bir Ortodoks piskoposunun mükemmel şekilde korunmuş sakkosunu görmek için, ve tam olarak “Nazi » versiyonunda - solak, “ay” ve hatta dönen! Artık Kiev Ayasofya Katedrali'nin dönüşümlü olarak sağ ve sol Kolovrat ile süslenmiş duvarlarından ve çanlardan Kutsal İmge çerçevelerine kadar Hıristiyan ibadetinin sayısız nesnesindeki diğer benzer desen ve resimlerden bahsetmiyoruz! Ancak Kolovrat'ın Hıristiyanlıktaki ve özellikle Ortodoks kilise sembolizmindeki yerini ve rolünü derinlemesine incelemek isteyen herkesi Roman Bagdasarov'un "Swastika: Kutsal Bir Sembol" kitabına yönlendiriyoruz.
İkincisi, ortaya çıktığı iddia edilen "popülistlerin" kendileri, Ariyosofistler! - Hitler'in öncülleri, gizli patronları, ilham verenleri ve "perde arkası kuklacıları" - hem sağ elini hem de sol elini sakince kullandı "kanca çapraz" ve bazen - her iki çeşidi de aynı anda (örneğin, ünlü sihirli formülündeki G(v)ido von List gibi) "AREGISOSUR" ).
Üçüncüsü, faşizmin ve Nasyonal Sosyalizmin bu kadar yetkili bir araştırmacısı ve eleştirmeni olarak, Kont Julius Evola'nın haklı olarak belirttiği gibi “sağda”: “Hitler'in kendisinden başlayarak Nasyonal Sosyalistlerin ana partinin anlamını gerçekten anladıklarına dair güçlü bir şüphe var. sembol - gamalı haç. Hitler'e göre bu, "Aryan insanının zaferi için, her zaman Yahudi karşıtı olan ve öyle kalacak olan yaratıcı emek fikrinin zaferi için verilen mücadele misyonunu" simgeliyordu... "Gerçekten ilkel bir ve “saygısız” yorum!” - Kont Julius Evola bu konuda haykırıyor. Eski Aryanların gamalı haçı, “yaratıcı emeği” (!) ve Yahudiliği nasıl birbirine bağlayabildikleri tamamen anlaşılmaz, bu sembolün (Kolovrat. - V.A.) yalnızca Aryan kültüründe bulunmaz. "Nasyonal Sosyalist gamalı haçanın (güneş ve "kutup" işareti anlamında kullanıldığında genel olarak kabul edilenin aksine) sol taraftaki dönüşüne ilişkin net bir açıklama yapmadılar." Nazilerin "ters" (sol taraf, "ay") olduğunu bilmeleri pek mümkün değil. V.A.) burcun dönüşü gücü sembolize ederken, olağan (sağ taraflı, erkeksi, "güneş") - V.A.) - bilgi. Gamalı haç partinin amblemi haline geldiğinde, Hitler ve çevresi bu tür bilgiden tamamen yoksundu.” Eski Hint, Jain ve Budist el yazmalarına ilişkin resimlerde (ayrıca Tibet, Çin ve Japonya'dan Malaya ve Endonezya'ya kadar eski Hint kültürü ve sanatının dağıtım bölgesi olan geniş bir bölgedeki heykel ve mimari anıtlarda), hem "ay" hem de "ay" ve “Ay” gamalı haçları bol miktarda bulunur. Ve meşe dallarıyla çerçevelenmiş, ucu aşağıya doğru kısa bir kılıçla (veya hançerle) birleştirilmiş, yükselen güneşin fonunda tasvir edilen gamalı haç, Cemiyet'in ambleminde yer alıyor. Thule solak olmasına rağmen Hitler'inkinden tamamen farklı bir şekle sahipti ve uçları kavisliydi (sözde "güneş çarkı" ).
Count Evola çalışmasında ısrarla şu fikri vurguluyor: “Gamalı haçanın ters hareketinin kasıtsız ama şeytani bir karakterin açık bir işareti olduğuna inanan birçok Nasyonal Sosyalizm araştırmacısının karakteristik özelliği olan Hitlerizmin herhangi bir “şeytani” yorumu, saf fantezi olarak kabul edilebilir. "Okült", inisiyasyona yönelik veya karşı inisiyatif arka planına yapılan tüm imalar aynı kurgudur (bunu konunun bilgisine dayanarak ileri sürüyoruz). 1918'de küçük bir grup ortaya çıktı Thule Bund, gamalı haçı ve güneşin parlayan diskini kendine sembol olarak seçen; ancak Almancılık dışında genel manevi düzeyi Anglo-Sakson Teosofistlerininkinden daha yüksek değildi. Guido von List ve Lanz von Liebenfels (aynı zamanda her biri kendi “Tarikatını” yaratan) gibi başka grup ve yazarlar da vardı... ve gamalı haçı kullandılar; ancak tüm bu hareketler yüzeyseldi ve gerçek gelenekle hiçbir bağlantısı yoktu; kavram karmaşası ve çeşitli kişisel hataların hakimiyetindeydi.”
Dolayısıyla, Alman Nasyonal Sosyalistleri tarafından gamalı haç-Kolovrat'ın kullanımı yalnızca propaganda ve estetik amaçlarla belirlendi, dolayısıyla bu alanda herhangi bir kötü niyetli "gizli niyet" arayışı bizim için tamamen anlamsız görünüyor. Ve bu anlamda, gamalı haçanın, bu sembolün sözde "cinsel ilişki sırasında iki insan vücudunun tanımı olarak bilinçaltı üzerinde hareket ettiğini" iddia eden neo-Freudcu Wilhelm Reich (Reich) tarafından "yorumlanması" tamamen saçma geliyor. bu his. Reich'ın takipçileri (bu arada Amerika Birleşik Devletleri'nde şarlatanlık ve yetkililere hakaret etmekten yargılanmış ve hapis cezasına çarptırılmış) NSDAP'nin başarısını Nasyonal Sosyalistlerin bir parti selamlaması olarak açıklamayı kabul ettiler. sağ ellerini, avuçlarını öne ve yukarıya doğru kaldırdılar (sözde bu, ereksiyonu ve dolayısıyla hareketlerinin doğasında var olan güçlü gücü simgeliyordu!) ve ana siyasi muhalifleri olan Sosyal Demokratlar, bunu, yarattıkları derneğin amblemi olarak kullandılar. "Demir Cephe" kırmızı bir daire içine yazılmış, uçları aşağı bakacak şekilde çapraz olarak yönlendirilmiş, tüysüz üç beyaz ok, güya iktidarsızlığı ve buna bağlı olarak SPD ve müttefiklerinin siyasi iktidarsızlığını simgeliyordu!
Alman Nasyonal Sosyalistlerinin Kolovrat'ı kullanmaları kadar sıradan olan parti üniformalarında kahverengiyi seçmeleri de açıklanıyor. Sadece Naziler (ve bu arada, sadece onlar değil, aynı zamanda Gerhard Rossbach'ın sağcı radikal örgütünün üyeleri ve ayrıca -ki bu merak uyandırıcı görünüyor) "Siyonist revizyonistler" Vladimir (Zeev) Zhabotinsky!) Bir zamanlar ucuz bir fiyata büyük miktarda "abur cubur" satın almayı başardı - Alman üniformaları için tasarlanmış açık kahverengi (veya daha doğrusu hafif tütün) koruyucu "tropikal" renkte gömlekler "güvenlik (sömürge) birlikleri" Birinci Dünya Savaşı'nın kaybı sonucunda Almanya'nın denizaşırı mülklerini kaybetmesinin ardından kendilerini sahipsiz bulan İkinci Reich'in Afrika ve Asya kolonilerinde. Ancak daha sonra, geriye dönüp bakıldığında parti ideologları, Nazi üniformasının kahverengi renginin, onu sembolize eden bir simge olduğu konusunda (her ne kadar oldukça başarılı olsa da) bir açıklama yaptılar. toprak (hatırladığımız gibi vefa sloganı “kan ve toprak” - “blutund boden” “İmparatorluk Köylü Lideri” Richard Walter Darre'nin hafif eliyle NSDAP'de geniş bir tiraj elde etti). Muhtemelen Hitler'in "Mücadelem"de partinin "kahverengi" gömleği hakkında hiçbir şey yazmamasının nedeni, parti pankartı ve parti amblemi seçimi konusuna çok yer ayırmasına rağmen.
Gamalı haç ilk kez 1920 yazında Bavyera'nın başkenti Münih'te Nasyonal Sosyalistlerin (anlatılan dönemde hala Bavyera ile sınırlı küçük bir bölgesel parti) parti bayrağında göründü. Nasyonal Sosyalist gamalı haçanın son oranları ve şekli Adolf Hitler'in kendisi tarafından belirlendi. Ne Hitler'in, ne de NSDAP'nin herhangi bir temsilcisinin veya bu eski sembolü kullanan diğer benzer veya ideolojik olarak benzer Alman veya Avusturyalı parti ve örgütlerin bu sembolü asla adlandırmadığını belirtmek gerekir. "gamalı haç" ortaçağ hanedanlık armalarından ödünç alınan bir Almanca terimi kullanmayı tercih etmek Bu nedenle, aşağıda ayrıca şunu da belirteceğiz: "gamalı haçlar" Almancaya benzer bir kullanım "hakenkreutsu" Slav-Rus terimi "Kolovrat" .
Safları kapatın! Bayrağı daha yükseğe taşıyalım!
Sağlam adımlarımız ölçülü ve ağırdır.
Görünmez bir şekilde burada, bizimle kapalı saflarda,
Daha önce savaşa girenler yürüyor.
Nazi'nin oranlarının ve şeklinin nihai onayına ek olarak Kolovrat, Adolf Hitler ayrıca, daha sonra tüm NSDAP parti bayraklarının prototipi ve modeli haline gelen Nazi bayrağının bir versiyonunu geliştirme konusunda da ana itibara sahipti. Führer, yeni bayrağın siyasi bir posterle aynı etkililiğe ve çekiciliğe sahip olması gerektiğine inanıyordu.
Buna dayanarak Nasyonal Sosyalist parti bayrağının renkleri seçildi. Buna göre "ulusal davulcu" NSDAP (Hitler'in anlatıldığı dönemde kendisini böyle adlandırmayı sevdiği), beyaz renk "kitleleri ele geçirmeyi" başaramadı ve erdemli yaşlı kızlar ve her türlü ölçülü toplum için en uygun olanıydı (ancak daha sonra aynı Hitler bu rengi haklı çıkardı). Partilerinin kırmızı bayraklarında, sancaklarında, rozetlerinde ve kolluklarında beyaz bir dairenin bulunması ve beyaz rengin “milliyetçiliği” simgelemesi. Aynı şekilde Führer de siyah rengi reddetti çünkü beyazdan aşağı değildi ve dikkat çekmekten uzaktı. Siyah-beyaz kombinasyonu da kabul edilemez olarak görülüyordu - bu arada, o zamanlar çok popüler bir sağcı örgüt tarafından kullanılıyordu Genç Cermen (Genç Alman) Düzeni (Almanca: Jungdeutscher Düzeni, kısaltılmış: Jungdo) , Nasyonal Sosyalistlerle yarıştı ve Hitler'in iktidara gelmesinden kısa bir süre sonra onlar tarafından yasaklandı (Yüksek Usta) Genç Cermen Düzeni Arthur Maraun bir toplama kampına bile hapsedildi). Ek olarak, Prusya bayrağı siyah beyazdı ve Bavyeralılar, Avusturya İmparatorluğu'nun müttefikleri olarak sözde "Avusturya-Prusya" da yenilgiye uğrayan Prusyalılardan acı çekti (Almanların kendileri buna daha doğru diyor ") Almanya'yı birleştirme hakkı için yapılan bu savaş yalnızca o zamanın en büyük iki Alman devleti olan Prusya ve Avusturya arasında değil, aynı zamanda onlara komşu olan Kuzey Almanya ve Güney Almanya devletleri arasında da yapıldı.) 1866 savaşına kadar hâlâ ısrarlı bir antipati yaşıyorlardı. Öte yandan, mavi (mavi) ve beyazın (Hitler'e göre "estetik açıdan çok iyi") kombinasyonu da beyaz ve mavi (beyaz ve mavi) nedeniyle NSDAP için uygun görülmedi. ) geleneksel olarak Bavyera'nın resmi renkleriydi ve çok sayıda Bavyeralı partiküler ve ayrılıkçı örgüt tarafından kullanılıyordu (hatta anlatılan dönemde bunların çoğu Bavyera'nın "Marksizmin basilleriyle umutsuzca enfekte olmuş" Almanya'nın geri kalanından ayrılmasını talep ediyordu). NSDAP ise tam tersine, tam olarak tüm Almanları kapsayan bir parti rolünü üstlendi ve neredeyse tüm tarihi boyunca Almanya için geleneksel olan federalizm ve ayrılıkçılığın üstesinden gelmeye çalıştı. Siyah-kırmızı-altın bayrağın Nasyonal Sosyalistler tarafından kullanılması da söz konusu değildi, çünkü 1919'dan beri Hitler'in en başından beri ölümüne savaş ilan ettiği Weimar Cumhuriyeti'nin resmi bayrağı haline gelmişti (bununla birlikte) "Kızıl Kasım Suçlularının Weimar Hükümeti" Almanya'nın endüstriyel kalbi olan Ruhr bölgesini işgal eden Fransızlardan bile daha büyük bir düşman). Bu arada, bir zamanlar Alman vatanseverlerin Almanya'nın birleşmesi mücadelesinin simgesi olan siyah-kırmızı-altın bayraktı. Durumun paradoksunu okuyucuya daha açık hale getirmek için kısa bir tarihsel gezi yapalım.
Karanlıktan aydınlığa - kan yoluyla!
Sembolizmin yorumlanması
üç renkli siyah-kırmızı-altın
birleşik bir Almanya'nın ulusal bayrağı
Gelecekteki Alman devleti MS 9. yüzyılda doğdu. Frank kralı Charlemagne imparatorluğunun derinliklerinde (Fransız kahramanlık destanına adı altında dahil edilmiştir) "Şarlman" ), 800 yılında Papa tarafından taçlandırıldı Roma "Batı'nın İmparatoru". Parça İmparatorluk (Reich, veya Rusça konuşarak - Güçler ) Başkenti sayılan Şarlman (742-814) "ebedi şehir" Roma - "evrenin başı" (Charles'ın ikametgahı Aachen şehrinde olmasına rağmen), Güney, Orta ve Batı Avrupa'nın geniş bölgelerini içeriyordu. Antik Roma imparatorları gibi Şarlman da mor (kırmızı veya kırmızı) bir bayrak kullanıyordu. Bu arada, pankartın kırmızı rengi başlangıçta sağı simgeliyordu. imparator (Ancak daha sonra otokratik bir monarkı belirtmek için kullanılan, tamamen askeri olan bu eski Roma unvanı, başlangıçta, Roma tarihinin cumhuriyetçi döneminde, ordu tarafından muzaffer bir komutana verilmiştir ve bu unvanla hiçbir ilgisi yoktur. savaş yasalarına uygun olarak suçluyu yargılamadan ve sonuçları olmadan infaz etme (kan dökme) yetkisi tek yetkidir. Bu arada, kırmızı bayrakların ve pankartların korsanlar, isyancılar ve devrimciler tarafından uzun süredir kullanılmasının nedeni tam olarak budur - kırmızı bayrağı kaldırarak, hükümdarların ve diğer "Tanrı'nın verdiği" otoritelerin ayrıcalıklarına tecavüzlerini açıkça gösteriyor gibiydiler. “İdam et ve affet”, “adalet ve misillemeyi yerine getirmek.” Ayrıca Charlemagne, altın tek başlı antik Roma kartallarını sancak olarak kullandı.
Charles'ın soyundan gelenler (Karolenjler) döneminde, onun "Batı Roma İmparatorluğu" üç parçaya bölündü. Charles'ın torunu Alman Louis (Ludwig) (804-876), 843 Verdun Antlaşması'na göre, Ren'in batısındaki imparatorluk mülklerini - sözde Doğu Frenk Krallığı (gelecekteki Almanya) - miras olarak aldı.
962 yılında göçebe Macarların galibi Sakson (Salik) hanedanından Alman kralı I. Otto (912-973) güçlü bir orduya komuta etti. "silahlı hac" Roma'ya giderek Papa'yı kendisini taçlandırmaya zorladı Roma Şarlman'ın bir zamanlar olduğu gibi imparator. Otto I tarafından kuruldu "Kutsal Roma imparatorluğu" (veya Birinci Reich, Daha sonraki Alman milliyetçilerinin terminolojisine göre, Hitler'in Nasyonal Sosyalistleri tarafından ikincisinden benimsenen terminolojiye göre, Orta Çağ'ın sonunda adı biraz daha "ulusal" bir karakter kazandı - "Germen (Alman) Ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu" - ve temsil eden (bazı yetenekli İmparatorların enerjik girişimlerine rağmen) (kaiserler ) - örneğin, Frederick I Barbarossa veya Hohenstaufen Evi'nden büyük yeğeni Frederick II - mülklerini güçlü bir devlete dönüştürmek için) bireysel feodal mülklerden oluşan çok gevşek bir holding, yaklaşık bin yıl sürdü. "Roma-Germen" İmparatorları - kural olarak ilk kez taç giydiler sekizgen Aachen Sekizgen Kilisesi Alman kraliyet taç ve ardından ilk olarak Charlemagne tahtına çıktıktan sonra İtalya'ya yürüdü ve burada papalar az çok gönüllü olarak tacı üzerlerine koydu. Roma İmparatorlar! - Yaldızlı tek başlı standartlar şeklinde kullanılmış standartlar Roma kartallar ve çeşitli pankartlar (örneğin, genel olarak tüm savaşçıların koruyucu azizi olarak kabul edilen Başmelek Mikail'in ve özel olarak Hıristiyan şövalyeliğinin resminin bulunduğu bir pankart). Zamanla kendisini “Kutsal Roma İmparatorluğu”nun yöneticilerinin savaş sancağı olarak kabul ettirdi. düz beyaz haçlı kırmızı bayrak. Bu sancak aynı zamanda doğrudan İmparator'a bağlı vassallar tarafından da kullanılıyordu - örneğin, İsviçre kantonları (Avusturya düklerinin boyunduruğunu deviren, ancak 1638'e kadar resmi olarak İmparatorluğun bir parçası olarak kabul edilmeye devam eden) veya Danimarka kralları (Danimarkalılar arasında) bu pankartın adı "Dannebrog" ). Bu arada, Danimarka'nın eski vasal bağımlılığının bir yankısı Birinci Reich bu ülkenin kendi adıyla korunmuştur - “Dan İşaret", yani "Danimarkalı" marka"; "pullar" İmparatorluğun atanmış kişilerin kontrolü altında olan sınır bölgeleriydi. Kaiser yetkililer - İşaret grafikler veya İşaret isov - örneğin, Meissen Mark, Brandenburg Mark, East Mark (Ost) İşaret ) - gelecekteki Avusturya (Ostarrichi= Oesterreich= Doğu Reich= Doğu İmparatorluğu) vesaire.
6 Ağustos 1806'da Avusturya Habsburg hanedanının son "Roma-Alman" İmparatoru II. Francis zafere zorlandı "Fransız İmparatoru" Napolyon I Bonapart, "Alman Ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu" tacından feragat etti ve daha mütevazı olan "Avusturya İmparatoru" unvanına razı oldu. Roma-Alman "Bin Yıl Reich"ı birçok bağımsız krallığa, beyliğe, Büyük Dükalığa, dükalığa ve özgür şehre bölündü. Her birinin kendi bayrağı vardı (Prusya için siyah-beyaz-siyah, Bavyera için mavi-beyaz, Saksonya için beyaz-yeşil, Avusturya için kırmızı-beyaz-kırmızı, Lüksemburg için kırmızı-beyaz-mavi, Lihtenştayn için kırmızı-mavi) , vesaire.).
"Siyah-kırmızı-altın" (siyah-kırmızı-sarı) Alman ulusal renkleri, Napolyon tiranlığına karşı Kurtuluş Savaşlarına kadar uzanır. Rusya'da Büyük Napolyon Ordusu'nun yenilgisinden sonra, popüler Napolyon karşıtı hareket Almanya'ya yayılmaya başladı. 1813'te gönüllüler birliği kuruldu (freikorps) Baron Adolf von Lützow'un komutası altında. Asi lider Ferdinand von Schill'in alayında eski bir subay olan Von Lützow, gönüllülerini ("Alman Denis Davydov" lakaplı partizan şair Theodor Kerner dahil) tek tek Alman hükümdarlarının hanedan çıkarları için değil, savaşa yönlendirdi. tek ve bağımsız bir Almanya. Onlar çağrıldı "kara avcılar" çünkü giydiler siyah ile oluşturmak kırmızı bitirme ve altın (pirinç) düğmeler, kombinasyon halinde "Alman ulusal renkleri" (Her halükarda bu, romantik düşünceye sahip Alman öğrencilerin ve şairlerin, "kasvetli Alman dehası" restorasyon adına yeniden canlandırmayı hayal ettikleri "Reich'ın eski ihtişamı" ). Gerçekte, zaten bildiğimiz gibi, ne Şarlman'ın gücü ne de ortaçağ "Alman Ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu" (Birinci Reich) siyah-kırmızı-altın yoktu "devlet bayrağı". 19. yüzyılın başlarındaki Alman romantik milliyetçilerinin ortaçağ Almanya'sındaki varlığına ilişkin fikri aşağıdaki yanlış anlamalara dayanıyordu. Alman manastırlarından birinde, ortaçağ madencilerinin (ozanların) metinlerinin kayıtlarını içeren bir parşömen keşfedildi - sözde "Manesian Şarkı Kitabı" , resimlerden biri Alman krallarının armasını tasvir ediyordu - altın bir alanda siyah tek başlı bir kartal (aynı Alman krallarının arması, ancak ikinci sıfatıyla - baştan beri "Roma imparatorları" olarak) 14. yüzyılda bir kartal da düşünülüyordu, ancak zaten çift başlıydı). İllüstratörün anlaşılmaz bir hevesiyle gaga ve pençeler "Manezyalı" Kara kartal her zamanki gibi siyah değil, kırmızı olarak tasvir edildi. 19. yüzyılın başlarındaki Alman romantikleri bu rastlantısal durumdan yola çıkarak temelsiz ama geniş kapsamlı bir sonuca vardılar: "Manezyalı Şarkı Kitabı" sözde resmi "Alman Reich'ın devlet amblemi" tasvir edildi ve hanedanlık armaları kurallarına göre, aynı siyah-kırmızı-altın renk şemasının "Alman devletinin devlet bayrağı" üzerinde de bulunması gerekiyordu.
1817'de birkaç bin Alman öğrenci, Katolik karşıtı Reform'un 300. yıldönümüyle bağlantılı olarak Wartburg Kalesi'nde (Thüringen) bir tatil için toplandı ("Reform'un babası" Martin Luther, Kutsal Yazıları Latince'den Wartburg'da tercüme etti) 16. yüzyılın başında Alman romantikleri ve milliyetçileri tarafından “Alman ruhunun ve Alman halkının, papaların evrenselci, Alman karşıtı, Romanesk egemenliğine karşı mücadelesinin başlangıcı” olarak değerlendirilen bu dönem, Alman milliyetçileri tarafından Almancaya çevrilmişti. dört yıllık yıldönümü "ulusların savaşı" Sonunda Napolyon Bonapart'ın Almanya üzerindeki egemenliğinin "omurgasını kıran" Leipzig yakınlarında. Doruk "Wartburg Festivali" bu arada halkın kazıkta yakılması oldu "Alman ruhuna düşmanca çalışıyor" (1933'te Hitler iktidara geldikten sonra tekrarlandı). Toplananlar "Wartburg Festivali" Tüm Alman “patrimonyal prenslikleri” arasında, Almanya'nın birleşmesini savunan öğrenciler ilk kez bu toplantıda “Almanya'nın ulusal siyah-kırmızı-altın bayrağını” kaldırdılar. 1817 modelinin üç renkli "siyah-kırmızı-altın Alman bayrağının" görünüş olarak daha sonraki üç şeritli olandan önemli ölçüde farklı olduğu söylenmelidir. "Wartburg Bayrağı" iki koyu kırmızı şerit ve aralarında bir siyah şeritten dikildi. Bayrağın ortasına altın meşe dalı işlenmiştir. Öyle olsa bile, siyah, kırmızı ve altın renk şeması, genç Almanların özgürlük ve birlik arzusunun evrensel olarak tanınan bir simgesi haline geldi. Oldukça gevşek bir yarı devlet oluşumunun bayrağı - Alman Konfederasyonu (dönemin en güçlü Alman hükümdarı olarak tanımlanan Avusturya İmparatoru'nun himayesi altında) siyah, kırmızı ve altın rengindeydi ve üzerinde çift başlı bir Avusturya imparatorluk kartalı vardı. altın bir çatı. Siyah-kırmızı-altın bayrağı altında (ancak kartal çatısı olmadan), tamamı Almanlardan oluşan ilk federal parlamento-Bundestag 1848'de Frankfurt am Main'de toplandı. Bu bayrak altında, Alman birliğini hayal eden Saksonya, Prusya ve Baden'den gelen milliyetçi devrimciler, Alman hanedanlarının (başta Prusya Kralı ve Avusturya İmparatoru) birliklerine karşı savaştılar. Siyah-kırmızı-altın "üç renkli" Hatta çok şiirsel bir yorum da yapılmıştı: "Karanlıktan aydınlığa - kan yoluyla" .
Ancak 1867'de resmi devlet bayrağı siyah-kırmızı-altın rengi değil, dört yıl sonra ortaya çıkan Alman İmparatorluğu'nun (İkinci Reich) öncülü olan Kuzey Almanya Konfederasyonu'nun siyah-beyaz-kırmızı bayrağı oldu. 18 Kuzey Almanya “patchwork” krallığının ve prensliğinin birleşmesi Bu birlik için bir bayrak sorunu tartışıldığında, birleşik bir Almanya'nın gelecekteki ilk Reichskanzler'ı (İmparatorluk Şansölyesi) Otto von Bismarck siyah, beyaz ve kırmızıyı önerdi. Gerçek şu ki, (Kuzey Almanya Birliği'nde lider rol oynayan) Prusya bayrağının renkleri siyah ve beyazdı ve Kuzey Almanya ticaret şehirlerinin armalarında ve bayraklarında kırmızı ve beyaz (gümüş) renkler hakimdi. Yeni birliğin kurulmasını finanse eden Hamburg, Bremen ve Lübeck. Buna ek olarak, Prusyalılar, 1848'de Prusya birliklerine ellerinde silahlarla Alman milliyetçi devrimcilerinin karşı çıktığı siyah-kırmızı-altın bayrağa karşı güçlü bir antipati yaşadılar (ikincisi, birleşik bir Almanya'nın imparatorunun tacını art arda onlara teklif etti). Avusturya imparatoruna ve ardından Prusya kralına, ancak her iki hükümdar da Almanya'nın "yukarıdan" birleşmesini arayarak bunu kabul etmeyi reddetti veya "demir ve kan" Bismarck'ın ünlü ifadesine göre). Böylece siyah-beyaz-kırmızı bayrak önce Kuzey Almanya Konfederasyonu'nun, ardından da Alman İmparatorluğu'nun bayrağı oldu ( İkinci Reich, Alman milliyetçilerinin ve daha sonra Nasyonal Sosyalistlerin terminolojisine göre), üniter bir devlet değil, dört krallıktan (Prusya, Saksonya, Bavyera ve Württemberg), bir dizi Büyük Dükalık, Dükalık, Prenslik vb.'den oluşan bir federasyondu. ., bunlardan bazıları (örneğin, Saksonya veya Bavyera) kendi postanelerini, ordularını, bayraklarını, armalarını ve Alman İmparatoru'nun (ancak Almanya İmparatoru değil!) liderliğindeki devlet gücünün diğer niteliklerini bile korudu. Aynı anda Prusya'nın kralı olarak kalmaya devam eden Hohenzollern hanedanı - en büyüğü "Federasyon konusu".
Monarşinin devrilmesinden ve Almanya'nın Birinci Dünya Savaşı'ndaki yenilgisinden sonra, orada bir cumhuriyet ilan edilene kadar 1919'a kadar öyle kaldı (ülkenin resmi olarak hala "Alman İmparatorluğu" olarak adlandırılmasına ve Weimar Anayasası'nın 1. Maddesinde şunlar belirtilmesine rağmen: " Alman Reich'ı bir cumhuriyettir"). Siyah-beyaz-kırmızı bayrak, halkın bilincinde monarşik rejimle güçlü bir şekilde ilişkilendirildiğinden, yeni Alman devleti onu terk etti ve onun yerine "demokratik geleneklerin" sembolü olarak kabul edilen siyah-kırmızı-altın rengi bir bayrak koydu. Almanlar." 1918 Kasım Devrimi'nden önce “genel Marksist” kırmızı bayrak ve fiyonk kullanmayı tercih eden Alman Sosyal Demokratları, iktidara gelip kırmızı bayrağı komünistlerin “insafına” vererek, kendi paramiliter birimlerini bile kurdular. "Reichsbanner Schwarz-Rot-Altın" (“Siyah-kırmızı-altın imparatorluk sancağı”), kısaltılmış "Reichsbanner" ("İmparatorluk Sancağı") Weimar Cumhuriyeti'nin yöneticileri, Almanya'nın askeri ve ticari bayrağındaki siyah, beyaz ve kırmızı renkleri korudu: bu bayrakların her ikisi de siyah, beyaz ve kırmızı olarak kaldı, ancak üst kısımları siyah, kırmızı ve altın rengiydi. Söylemeye gerek yok, Weimar rejiminin tüm muhalifleri siyah-beyaz-kırmızıya olan bağlılıklarını ve siyah-kırmızı-altın bayrağa olan nefretlerini yorulmadan vurguladılar ve ikincisine ısrarla "siyah-kırmızı-sarı", "siyah-kırmızı-hardal" adını verdiler. ”veya hatta ve daha temiz. Bunlar arasında örneğin aşağıdaki şiir geniş çapta dağıtıldı:
Die deutsche Fahn' war schwarzweissrot -
Wir war'n ihr treu bis den Tod'da.
Weisse'in genomuna sahip adam -
Nun hab'n wir Gelb ve Gelb ist Scheisse!
(veya Rusça'ya biraz gevşek bir çeviriyle:
Alman bayrağı vardı
siyah-beyaz-kırmızı -
Biz ona ölümüne sadık kaldık.
Beyaz renk elimizden alındı
Şimdi elimizde sarı var ve bu da -
bok rengi!).
“İkinci” (Alman) Reich’ta işler böyle yürüyordu. Ancak Avusturya'nın 1866'da Prusya ile yaptığı savaşta yenilgiye uğraması ve Alman Konfederasyonu dışında kalması sonucunda bambaşka bir durum gelişti. Oradaki Almanlar aniden ulusal bir azınlık haline geldiler, çünkü Avusturya (ve daha sonra Avusturya-Macaristan) İmparatorluğu'nun Alman devletlerinden dışlanan nüfusunun yarısından fazlası Macarlardı (Macarlar), çeşitli Slav milletlerinden (Çekler, Slovaklar, Hırvatlar, Slovenler, Ukraynalılar-Rusinler, Sırplar, Boşnaklar), İtalyanlar vb. Habsburg hanedanından Avusturya imparatorları (aynı zamanda Macaristan'ın da krallarıydı), "İkili" (veya "Tuna") monarşilerinde yaşayan çeşitli milletler arasında sürekli manevra yapmak zorunda kaldılar ve sonuç olarak Alman olmayan milletlere sürekli tavizler verdiler. Avusturyalı Almanlar haklarınız konusunda giderek daha dezavantajlı olduklarını hissettiler. Avusturya'da bir dizi Alman milliyetçi birliği, partisi ve örgütü ortaya çıktı; bunların birçoğu (örneğin, "pan-Germenistler" Georg Ritter von Schönerer) açıkça ayrılmayı savundu "Alman Avusturya" (bölgesel açıdan Versailles Antlaşması uyarınca İtalya'ya devredilen Güney Tirol hariç, yaklaşık olarak modern Avusturya Cumhuriyeti'ne karşılık gelir) Habsburg monarşisinden ve Alman Hohenzollern İmparatorluğu'na (İkinci Reich) ilhakı. Bu tür duygular Avusturya Almanları arasında yaygındı, ancak bunları siyah-beyaz-kırmızı bayrak altında açıkça sergileyemediler (Habsburg monarşisinin Avusturya-Alman tebaasının yabancı bir gücün bayrağı altında herhangi bir performansı için). Uluslararası hukuk açısından Hohenzollern "Prusya" Alman İmparatorluğu'nun eşdeğeri olsaydı ihanet eylemi ). Ve burada oldukça unutulmuş siyah-kırmızı-altın "tüm Almanların ulusal bayrağı" Avusturya-Alman "pan-Almanlarının" yardımına geldi. Propagandalarında “Alman ulusal” siyah-kırmızı-altın bayraklarını, kurdelelerini ve rozetlerini yaygın olarak kullanmaya başladılar. "Pan-Alman" görüşlü okul çocuğu Adolf Hitler'e siyah-kırmızı-altın rozeti çıkarması emredildiğinde, masasının üzerine arka arkaya üç kalem koyarak bu durumdan bir çıkış yolu buldu - siyah, kırmızı ve Habsburg'ların sadık bir destekçisi olan öğretmenin artık hata bulamadığı sarı. Kısacası Hitler'in çok sonraları "Mücadelem" adlı kitabında yazdığı gibi:
“Sadece... Alman Avusturya'sında burjuvazinin kendi bayrağına benzer bir şeyi vardı. Alman-Avusturyalı milliyetçi kentlilerin bir kısmı 1848 bayrağını kendilerine tahsis etti. Bu siyah-kırmızı-altın bayrak, Avusturyalı Almanların bir kısmının resmi sembolü haline geldi. Bu bayrağın arkasında... özel bir dünya görüşü yoktu. Ancak devlet açısından bakıldığında bu sembol yine de devrim niteliğinde bir şeyi temsil ediyordu. O zamanlar bu kırmızı-siyah-altın bayrağın en amansız düşmanları -bunu unutmayalım- Sosyal Demokratlar, Hıristiyan Sosyal Partisi ve her türden din adamıydı. Sonra bu partiler, tıpkı 1918'de siyah-beyaz-kırmızı bayrakla yaptıkları gibi, siyah-kırmızı-altın bayrakla alay ettiler, üzerine toprak attılar, küfrettiler. Eski Avusturya'nın (Habsburg monarşisi) Alman partilerinin kullandığı siyah-kırmızı-altın renkleri. V.A.), bir zamanlar 1848'in çiçekleriydi... Avusturya'da bazı dürüst Alman vatanseverler bu pankartları takip etti. Ancak o zaman bile Yahudiler bu hareketin perde arkasına özenle saklanıyorlardı. Ancak Anavatan'a en aşağılık ihanet işlendikten sonra, Alman halkı en utanmaz şekilde Marksistlere ve Merkez Parti'ye (Almanya'daki Weimar Cumhuriyeti'nin Katolik burjuva partisi) ihanete uğradıktan sonra. V.A.) siyah-kırmızı-altın sancaklar bir anda o kadar kıymetli hale geldi ki artık onları türbe olarak görüyorlar.”
Hitler, "Prusya-Alman" İkinci Reich bayrağının siyah-beyaz-kırmızı renklerine, sözde "Fransız-Prusya"nın "savaş alanlarında doğan imparatorluk bayrağının" renkleri olarak büyük bir saygıyla davrandı. Alman silahları (veya daha doğrusu, Fransız-Alman) 1870-1871 savaşı; bunun ana sonucu, Alsace-Lorraine'in “Reich'ın koynuna dönüşü” ile birlikte “Salonda” ilan edilmesiydi. Alman İmparatorluğu'nun (İkinci Reich) Versailles Sarayı'nın Aynaları”. Bununla birlikte Nasyonal Sosyalistlerin eski sembollerinde ve amblemlerinde siyah, beyaz ve kırmızı renklerin kullanılması, "Kaiser'in" kombinasyon Hitler için uygunsuz görünüyordu, çünkü onun gözünde “eskiyi (monarşik -) simgeliyorlardı. V.A.) kendi zayıflıkları ve hataları sonucu ölen bir rejim.” Ayrıca içindeki siyah-beyaz-kırmızı bayrak "eski rejim" veya “Kaiser” versiyonu, Weimar Cumhuriyeti'nin çok sayıda sağcı milliyetçi partisi ve örgütü tarafından zaten bir amblem olarak kullanılıyordu - örneğin, bu partiye bitişik milliyetçi bir birlik olan Alman (Alman) Ulusal Halk Partisi (NNPP) "Çelik Kask" (Stalhelm) vesaire. Bununla birlikte, siyah-beyaz-kırmızı renk şemasının kendisi Hitler'e son derece çekici göründü (gerçi daha sonra göreceğimiz gibi, bunu yeni, Nasyonal Sosyalist bir ruhla yorumlamakta başarısız olmadı). Kelimenin tam anlamıyla bu konuda şunları yazdı: "Genel olarak konuşursak, bu renk kombinasyonu kesinlikle diğerlerinden daha iyidir" ve hayal edebileceğiniz "renklerin en güçlü akorunu" temsil eder.
Sonunda parti pankartının son taslağı hazırlandı: kırmızı zemin üzerine beyaz bir daire ve bu dairenin ortasında siyah "Hackenkreutz" (Kolovrat). Hitler'in bizzat Mücadelem'in ilk baskısında gamalı haçı ortaçağ hanedanlık armalarından alınmayan bir terimi kullanarak adlandırması ilginçtir. "hakenkreutz" (kanca şeklinde Almanca kelimeden çapraz "gad" - kanca ), A "hackenkreutz" (gerçekten: çapa şeklinde çapraz, kelimeden "gakke" - çapa). Ancak kitabın sonraki baskılarında, Nasyonal Sosyalist hareketin ve Hitler'in Üçüncü Reich'ının sözlüğünde yalnızca bu terim kullanıldı. "Hakenkreutz" (kanca şeklindeki haç).
Nasyonal Sosyalistlerin (kampfbinden) kol bantları aslında NSDAP parti pankartını (minyatür olarak) kopyaladı. Partinin saldırı birliklerinin (SA) oluşturulmasından sonra, “Führer'lerinin” (komutanlarının) kırmızı kol bantlarına, siyah Kolovrat'a bir süre beyaz bir daire içinde sayısı değişen yatay gümüş (beyaz) çizgiler eklendi. belirli bir Führer'in rütbesine bağlı olarak. Bununla birlikte, bu beyaz şeritler en geç 1932'de kaldırıldı (NSDAP'nin üst düzey liderlerini, özellikle de Hermann Goering'i gösteren fotoğraflarda). "Ulusal Muhalefet Kongresi" Weimar karşıtı geçici hareketin kurulduğu Bad Harzburg'da "Harzburg Cephesi" bandajlardaki bu şeritler hala açıkça görülebilmektedir). Üst düzey parti görevlileri için kolluklar yaldızlı dörtgen yıldızlara kadar altın süslemelerle süslendi. "tepeden tırnağa" Kolovrat'ın merkezinde.
Hitler'e göre, NSDAP'nin yeni parti sembolü, "zamanımızda çok sevdiğimiz tüm renklerin" bir birleşimi ve aynı zamanda "yeni hareketimizin ideallerinin ve özlemlerinin parlak bir kişileşmesi" idi. kırmızı renk, bu hareketin doğasında var olan "sosyal fikirleri" kişileştirdi, beyaz renk - milliyetçilik fikri (daha sonra, özellikle II. Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra, neo-Naziler ve Hitler'in diğer takipçileri beyazı daha da "başarılı bir şekilde" yeniden yorumladılar). renk olarak beyaz üstünlüğü mücadelesi fikri ), "çapa şeklindeki haç, Aryanların zaferi için mücadelenin ve aynı zamanda çok eski zamanlardan beri Yahudi aleyhtarı olan ve Yahudi aleyhtarı olarak kalacak olan yaratıcı çalışmanın zaferi için verilen mücadelenin misyonudur."
Devam edecek...
İkinci Dünya Savaşı sırasında, SS tümenleri Üçüncü Reich'ın silahlı kuvvetlerinin seçilmiş oluşumları olarak kabul edildi.
Bu tümenlerin neredeyse hepsinin kendi amblemleri (taktik veya kimlik amblemleri) vardı; bunlar hiçbir şekilde bu tümenlerin safları tarafından kol yamaları olarak giyilmiyordu (nadir istisnalar genel tabloyu hiç değiştirmedi), ancak tümen askeri teçhizatı ve araçları üzerinde beyaz veya siyah yağlı boya, ilgili tümenlerin saflarının dörde bölündüğü binalar, birimlerin yerlerindeki ilgili işaretler vb. SS bölümlerinin bu tanımlama (taktik) amblemleri (amblemleri) - neredeyse her zaman hanedan kalkanlara ("Varangian" veya "Norman" veya tarch formuna sahip olan) yazılmıştır - çoğu durumda ilgili tümenlerin rütbelerinin yaka amblemlerinden farklıydı. .
1. 1. SS Panzer Tümeni "Leibstandarte SS Adolf Hitler".
Bölümün adı "Adolf Hitler'in SS Kişisel Muhafız Alayı" anlamına geliyor. Bölümün amblemi (taktik veya tanımlama işareti), bir ana anahtarın (genellikle yanlış yazıldığı ve düşünüldüğü gibi bir anahtar değil) görüntüsüne sahip bir tarch kalkanıydı. Böyle alışılmadık bir amblemin seçimi oldukça basit bir şekilde açıklanmaktadır. Tümen komutanı Joseph (“Sepp”) Dietrich'in soyadı “konuşan” (veya hanedan dilinde “sesli harf”) idi. Almanca'da "Dietrich", "ana anahtar" anlamına gelir. "Sepp" Dietrich, Demir Haç Şövalye Haçı için Meşe Yaprakları ile ödüllendirildikten sonra, bölümün amblemi 2 meşe yaprağı veya yarım daire biçimli bir meşe çelengi ile çerçevelenmeye başlandı.
2. 2. SS Panzer Tümeni "Das Reich".
Bölümün adı “Reich” (“Das Reich”), Rusçaya çevrildiğinde “İmparatorluk”, “Güç” anlamına geliyor. Bölümün amblemi, kurtları ve kurtadamları korkutan eski bir Alman muska işareti olan kalkan-tarşta yazılı "kurt meleği" ("kurt kancası") idi (Almanca: "kurt adamlar", Yunanca: "likantroplar", İzlandaca: " ulfhedinov", Norveççe: "varulv" veya "vargov", Slavca: "vurdalak", "volkolak", "volkudlakov" veya "volkodlakov"), yatay olarak yerleştirilmiştir.
3. 3. SS Panzer Tümeni "Totenkopf" (Totenkopf).
Bölüm adını, lidere ölene kadar sadakatin sembolü olan SS ambleminden - “Ölümün (Adem'in) kafası” (kafatası ve çapraz kemikler) - almıştır. Tarç kalkanına yazılan aynı amblem aynı zamanda tümenin kimlik işareti olarak da kullanılıyordu.
4. 4. SS Motorlu Piyade Tümeni "Polis" ("Polis"), aynı zamanda "(4.) SS Polis Tümeni" olarak da bilinir.
Bu tümen, Alman polisinin saflarından oluştuğu için bu adı almıştır. Bölümün amblemi, hanedan kalkan-tarşta yazılı olan dikey konumda “kurt kancası” - “kurt sangel” idi.
5. 5. SS Panzer Tümeni "Wiking".
Bu bölümün adı, Almanlarla birlikte Kuzey Avrupa ülkelerinin (Norveç, Danimarka, Finlandiya, İsveç) yanı sıra Belçika, Hollanda, Letonya ve Estonya sakinlerinden de alınmış olmasıyla açıklanmaktadır. Ayrıca Viking bölümü saflarında İsviçreli, Rus, Ukraynalı ve İspanyol gönüllüler görev yaptı. Bölümün amblemi, hanedan bir kalkan tarağı üzerinde "yetersiz bir haç" ("güneş çarkı"), yani kemerli çapraz çubukları olan bir gamalı haçtı.
6. SS "Nord" ("Kuzey")'nin 6. dağ (dağ tüfeği) bölümü.
Bu bölümün adı, esas olarak Kuzey Avrupa ülkelerinin (Danimarka, İsveç, Norveç, Finlandiya, Estonya ve Letonya) yerlilerinden alınmış olmasıyla açıklanmaktadır. Bölümün amblemi, hanedan kalkan-tarşta yazılı eski Alman runesi "hagall" (Rusça "Zh" harfine benzer) idi. "Hagall" ("hagalaz") runesi sarsılmaz inancın sembolü olarak kabul edildi.
7. 7. Gönüllü Dağ (Dağ Tüfeği) SS Bölümü "Prinz Eugen (Eugen)".
Çoğunlukla Sırbistan, Hırvatistan, Bosna, Hersek, Voyvodina, Banat ve Romanya'da yaşayan etnik Almanlardan oluşan bu tümen, adını 17. yüzyılın ikinci yarısında - başlarında "Alman Ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu"nun ünlü komutanından almıştır. 18. yüzyıllar. Savoy Prensi Eugen (Almanca: Eugen), Osmanlı Türklerine karşı kazandığı zaferlerle ve özellikle de Roma-Alman İmparatoru adına Belgrad'ı fethetmesiyle ünlüdür (1717). Savoylu Eugene, İspanyol Veraset Savaşı'nda Fransızlara karşı kazandığı zaferlerle de ünlendi ve bir hayırsever ve sanatın hamisi olarak daha az ün kazanmadı. Bölümün amblemi, hanedan kalkan-tarşta yazılı olan ve "miras" ve "kan ilişkisi" anlamına gelen eski Alman runesi "odal" ("otilia") idi.
8. 8. SS Süvari Tümeni "Florian Geyer".
Bu tümen, Köylü Savaşı sırasında prenslere (büyük feodal beyler) karşı isyan eden Alman köylülerinin müfrezelerinden birine (“Kara Müfreze”, Almanca: “Schwarzer Gaufen”) liderlik eden imparatorluk şövalyesi Florian Geyer'in onuruna verildi. Almanya'da savaş (1524-1526), Almanya'nın imparatorun asası altında birleşmesine karşı çıktı. Florian Geyer siyah zırh giydiği ve "Kara Ekibi" siyah bayrak altında savaştığı için, SS adamları onu selefi olarak görüyorlardı (özellikle sadece prenslere değil, aynı zamanda Alman devletinin birleşmesi için de karşı çıktığı için). Florian Geyer (Alman edebiyatının klasiği Gerhart Hauptmann tarafından aynı adlı dramada ölümsüzleştirildi), 1525'te Taubertal Vadisi'nde Alman prenslerinin üstün güçleriyle savaşta kahramanca öldü. İmajı Alman folkloruna (özellikle şarkı folkloruna) girdi ve Rus şarkı folklorunda Stepan Razin'den daha az popülerliğe sahip olmadı. Tümenin amblemi, hanedan kalkan-tarşına ucu yukarı bakacak şekilde, kalkanı sağdan sola çapraz olarak geçen çıplak bir kılıç ve bir at başıydı.
9. 9. SS Panzer Tümeni "Hohenstaufen".
Bu tümen, adını Swabian dükleri (1079'dan beri) ve ortaçağ Roma-Alman imparator-kaiserleri (1138-1254) - Hohenstaufens (Staufens) hanedanından almıştır. Onların yönetimi altında, Charlemagne (MS 800) tarafından kurulan ve Büyük Otto I tarafından yenilenen ortaçağ Alman devleti (“Alman Ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu”), gücünün zirvesine ulaştı ve İtalya'yı, Sicilya'yı etkisi altına aldı. Kutsal Topraklar ve Polonya. Hohenstaufenler, ekonomik açıdan son derece gelişmiş Kuzey İtalya'yı bir üs olarak kullanarak, güçlerini Almanya üzerinde merkezileştirmeye ve Roma İmparatorluğunu - "en azından" - Batı'yı (Charlemagne imparatorluğu sınırları içinde), ideal olarak - tamamını yeniden kurmaya çalıştı. Ancak başarılı olamadıkları Doğu Roma (Bizans) da dahil olmak üzere Roma İmparatorluğu. Hohenstaufen hanedanının en ünlü temsilcileri, haçlı kaiserleri Frederick I Barbarossa (Üçüncü Haçlı Seferi sırasında ölen) ve onun büyük yeğeni Frederick II (Roma İmparatoru, Almanya Kralı, Sicilya ve Kudüs) ve Conradin olarak kabul edilir. Papa ve Anjou Dükü Charles'a karşı İtalya adına yapılan mücadelede mağlup olan ve 1268'de Fransızlar tarafından başı kesilen. Bölümün amblemi, büyük Latin harfi "H" ("Hohenstaufen") üzerine bindirilmiş, ucu yukarı bakacak şekilde hanedan kalkan-tarşta yazılı dikey olarak çıplak bir kılıçtı.
10. 10. SS Panzer Tümeni "Frundsberg".
Bu SS tümeninin adı, Alman Ulusu'nun Kutsal Roma İmparatoru ve Kral'ın birliklerinin komutası altında "Landsknechts'in Babası" (1473-1528) lakaplı Alman Rönesans komutanı Georg (Jörg) von Frundsberg'in onuruna verilmiştir. İspanya'nın Habsburglu I. Charles İtalya'yı fethetti ve 1514'te Roma'yı alarak Papa'yı İmparatorluğun üstünlüğünü tanımaya zorladı. Acımasız Georg Frundsberg'in her zaman yanında altın bir ilmik taşıdığını ve Papa'nın canlı eline geçmesi halinde onu boğmayı planladığını söylüyorlar. Ünlü Alman yazar ve Nobel Ödülü sahibi Günter Grass, gençliğinde SS'nin "Frundsberg" bölümünde görev yaptı. Bu SS bölümünün amblemi, sağdan sola çapraz olarak yerleştirilmiş bir meşe yaprağının üzerine bindirilmiş, hanedan kalkan-tarşta yazılı büyük Gotik harf "F" ("Frundsberg") idi.
11. 11. SS Motorlu Piyade Tümeni "Nordland" ("Kuzey Ülkesi").
Bölümün adı, çoğunlukla kuzey Avrupa ülkelerinde (Danimarka, Norveç, İsveç, İzlanda, Finlandiya, Letonya ve Estonya) doğan gönüllülerden alınmış olmasıyla açıklanmaktadır. Bu SS bölümünün amblemi, bir daire içine yazılmış bir “güneş çarkı” görüntüsünün bulunduğu hanedan bir kalkan-tarştı.
12. 12. SS Panzer Tümeni "Hitlerjugend"
Bu bölüm esas olarak Üçüncü Reich'ın "Hitler Gençliği" ("Hitler Gençliği") gençlik örgütünün saflarından seçilmişti. Bu "gençlik" SS bölümünün taktiksel işareti, zaferin sembolü ve Hitler'in gençlik örgütlerinin amblemi olan hanedan kalkan-tarşta yazılı eski Alman "güneş" runesi "sig" ("sowulo", "sovelu") idi. Bölümün gönüllülerinin işe alındığı üyeler arasından "Jungfolk" ve "Hitlerjugend", bir ana anahtar ("Dietrich'e benzer") taktı.
13. Waffen SS "Khanjar"ın 13. dağ (dağ tüfeği) bölümü
(askeri literatürde genellikle “Handshar” veya “Yatağan” olarak anılır), Hırvat, Bosnalı ve Hersekli Müslümanlardan (Boşnaklar) oluşur. "Hancar", kavisli bıçağı olan geleneksel bir Müslüman silahıdır (aynı zamanda keskin kenarlı silah anlamına gelen Rusça "konchar" ve "hançer" kelimeleri ile ilgilidir). Tümenin amblemi, soldan sağa çapraz olarak yukarıya doğru yönlendirilen, hanedan kalkan-tarşına yazılmış kavisli bir hanjar kılıcıydı. Hayatta kalan verilere göre, bölümün ayrıca, çift "SS" runesi "sig" ("sovulo") üzerine bindirilmiş, hanjarlı bir elin görüntüsü olan başka bir kimlik işareti de vardı.
14. Waffen SS'nin 14. Grenadier (Piyade) Tümeni (Galiçya No. 1, 1945'ten beri - Ukrayna No. 1); aynı zamanda SS'nin "Galiçya" bölümüdür.
Bölünmenin amblemi, Galiçya'nın başkenti Lvov şehrinin eski armasıydı - arka ayakları üzerinde yürüyen, üç uçlu 3 taçla çevrili, "Varangian" ("Norman") kalkanına yazılmış bir aslan .
15. Waffen SS'nin 15. Grenadier (Piyade) Tümeni (Letonya No. 1).
Bölümün amblemi, orijinal olarak, stilize edilmiş büyük Latin harfi "L" ("Letonya") üzerinde Romen rakamı "I"'yi tasvir eden bir "Varangian" ("Norman") hanedan kalkanıydı. Daha sonra bölüm, yükselen güneşin arka planında 3 yıldız olan başka bir taktik işareti aldı. 3 yıldız, 3 Letonya vilayeti anlamına geliyordu - Vidzeme, Kurzeme ve Latgale (benzer bir görüntü, Letonya Cumhuriyeti'nin savaş öncesi ordusunun kokartını süslüyordu).
16. 16. SS Motorlu Piyade Tümeni "Reichsführer SS".
Bu SS tümenine Reichsführer SS Heinrich Himmler'in adı verilmiştir. Bölümün amblemi, sapında 2 meşe palamudu bulunan, bir defne çelengi ile çerçevelenmiş, hanedan kalkan-tarşta yazılı, kalkan-tarşta yazılı bir demet 3 meşe yaprağıydı.
17. 17. SS Motorlu Tümeni "Götz von Berlichingen".
Bu SS bölümü, adını Almanya'daki Köylü Savaşı'nın kahramanı (1524-1526), Alman prenslerinin ayrılıkçılığına karşı savaşan imparatorluk şövalyesi Georg (Götz, Götz) von Berlichingen'den (1480-1562) almıştır. Almanya'nın birliği, asi köylülerden oluşan bir müfrezenin lideri ve Johann Wolfgang von Goethe “Demir el ile Goetz von Berlichingen” dramasının kahramanı (savaşlardan birinde elini kaybeden şövalye Goetz, demir sipariş etti) kendisi için, diğerlerinden daha kötü olmayan bir protez yapacak - etten ve kandan yapılmış bir el ile). Bölümün amblemi, Götz von Berlichingen'in yumruk şeklinde sıktığı demir eliydi (katran kalkanını sağdan sola ve aşağıdan yukarıya çapraz olarak geçen).
18. 18. SS Gönüllü Motorlu Piyade Tümeni "Horst Wessel".
Bu tümen, adını "Hitler hareketinin şehitlerinden" biri olan, "Banners High" şarkısını besteleyen Berlin fırtına birliklerinin komutanı Horst Wessel'in onuruna aldı! (NSDAP'nin marşı ve Üçüncü Reich'ın "ikinci marşı" haline geldi) ve komünist militanlar tarafından öldürüldü. Tümenin amblemi, tarch kalkanını sağdan sola çapraz olarak geçen, ucu yukarıda olan çıplak bir kılıçtı. Hayatta kalan verilere göre, "Horst Wessel" bölümünün başka bir amblemi daha vardı; bu amblem, runeler olarak stilize edilmiş Latin harfleri SA'ydı (SA = Sturmabteilungen, yani "saldırı birlikleri"; "Hareketin şehidi" Horst Wessel, onuruna bölümün adı, Berlin fırtına birliklerinin liderlerinden biriydi), bir daire içinde yazılıydı.
19. Waffen SS'nin 19. Grenadier (Piyade) Tümeni (Letonya No. 2).
Oluşum sırasında bölümün amblemi, stilize edilmiş büyük Latin harfi "L" ("Letonya") üzerinde Romen rakamı "II" imajının yer aldığı "Varangian" ("Norman") hanedan kalkanıydı. Daha sonra, bölüm başka bir taktik işareti daha aldı - "Varangian" kalkanının üzerinde dik, sağ taraflı bir gamalı haç. Gamalı haç - "ateşli haç" ("ugunskrusts") veya "gök gürültüsü tanrısının haçı" Perkon ("perkonkrusts") çok eski zamanlardan beri Letonya halk süslemesinin geleneksel bir unsuru olmuştur.
20. Waffen SS'nin 20. Grenadier (Piyade) Tümeni (Estonya No. 1).
Bölümün amblemi, ucu yukarı doğru, kalkanı sağdan sola çapraz olarak geçen ve büyük Latin harfi “E” (“E” (“E”) üzerine bindirilmiş, ucu yukarı doğru düz çıplak bir kılıç görüntüsüne sahip “Varangian” (“Norman”) hanedan kalkanıydı. E”, yani “Estonya”). Bazı haberlere göre bu amblem bazen Estonyalı SS gönüllülerinin kasklarında tasvir ediliyordu.
21. Waffen SS "Skanderbeg"in (Arnavut No. 1) 21. dağ (dağ tüfeği) bölümü.
Çoğunlukla Arnavutlardan oluşan bu tümen, adını Arnavut halkının ulusal kahramanı Prens George Alexander Kastriot'tan (Türkler tarafından "İskender Bey" veya kısaca "İskender Bey" lakaplı) almıştır. İskender Bey (1403-1468) hayattayken ondan defalarca yenilgiye uğrayan Osmanlı Türkleri, Arnavutluk'u kendi hakimiyetleri altına alamadılar. Bölünmenin amblemi, hanedan kalkan-tarş üzerine yazılmış, çift başlı bir kartal olan Arnavutluk'un eski armasıydı (eski Arnavut hükümdarlar, Bizans'ın basileus imparatorlarıyla akrabalık iddiasındaydı). Hayatta kalan bilgilere göre, bölümün başka bir taktik işareti daha vardı - 2 yatay şerit üzerine bindirilmiş keçi boynuzlu "Skanderbeg kaskının" stilize edilmiş bir görüntüsü.
22. 22. SS Gönüllü Süvari Tümeni "Maria Theresa".
Esas olarak Macaristan'da yaşayan etnik Almanlar ve Macarlardan oluşan bu tümen, adını "Alman Ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu" ve Avusturya İmparatoriçesi, Bohemya Kraliçesi (Çek Cumhuriyeti) ve Macaristan Maria Theresa von Habsburg'dan (1717-1717-) almıştır. 1780), 18. yüzyılın ikinci yarısının en önemli hükümdarlarından biri. Bölünmenin amblemi, 8 yapraklı, bir gövdeli, 2 yapraklı ve 1 tomurcuklu hanedan kalkan-tarşta yazılı bir peygamber çiçeği çiçeğinin görüntüsüydü - (Alman İmparatorluğu'na katılmak isteyen Avusturya-Macaristan Tuna Monarşisi'nin tebaası, 1918, iliklerine bir peygamber çiçeği taktı - Alman imparatoru Hohenzollern'li II. Wilhelm'in en sevdiği çiçek).
23. 23. Waffen SS Gönüllü Motorlu Piyade Tümeni "Kama" (Hırvatça No. 2)
Hırvat, Boşnak ve Hersekli Müslümanlardan oluşuyor. “Kama”, kavisli bir bıçağa (palaya benzer bir şey) sahip geleneksel Balkan Müslümanlarının keskin uçlu silahının adıdır. Bölmenin taktiksel işareti, hanedan kalkan-tarş üzerindeki ışınlardan oluşan bir taç içinde güneşin astronomik işaretinin stilize edilmiş bir görüntüsüydü. Ayrıca, alt kısmında runenin gövdesine dik 2 ok şeklinde çıkıntıya sahip Tyr runesi olan bölümün başka bir taktik işareti hakkında da bilgi korunmuştur.
24. 23. Gönüllü Motorlu Piyade Tümeni Waffen SS "Hollanda"
(Hollanda No. 1).
Bu bölümün adı, personelinin çoğunlukla Hollanda (Hollandalı) Waffen SS gönüllülerinden alınmış olmasıyla açıklanmaktadır. Bölümün amblemi, hanedan tarch kalkanına yazılan, alt uçları ok şeklinde olan “odal” (“otilia”) runesiydi.
25. Waffen SS "Karst Jaegers" ("Karst Jaegers", "Karstjäger") 24. dağ (dağ tüfeği) bölümü.
Bu bölümün adı, esas olarak İtalya ile Yugoslavya sınırında bulunan Karst dağ bölgesinin yerlilerinden toplanmış olmasıyla açıklanmaktadır. Bölümün amblemi, "Varangian" ("Norman") biçiminde hanedan bir kalkanla yazılmış bir "karst çiçeğinin" ("karstbloome") stilize edilmiş bir görüntüsüydü.
26. 25. Grenadier (Piyade) Tümeni Waffen SS "Hunyadi"
(Macarca No. 1).
Çoğunlukla Macarlardan oluşan bu tümen, adını, en önde gelen temsilcileri János Hunyadi (Johannes Gounyades, Giovanni Vaivoda, 1385-1456) ve oğlu Kral Matthew Corvinus (Matiás Hunyadi, 1443) olan Orta Çağ Transilvanya-Macar Hunyadi hanedanından almıştır. -1456), 1490), Macaristan'ın özgürlüğü için Osmanlı Türklerine karşı kahramanca savaşan. Bölümün amblemi, Viyana Nasyonal Sosyalist Ok Haç Partisi'nin ("Nigerlashists") Ferenc Szálasi'nin sembolü olan "ok şeklinde bir haç" imgesinin yer aldığı "Varangian" ("Norman") hanedan bir kalkandı - 2 üç uçlu kronlar.
27. Waffen SS "Gömbös"ün 26. Grenadier (Piyade) Tümeni (Macar No. 2).
Çoğunlukla Macarlardan oluşan bu birime, Almanya ile yakın bir askeri-siyasi ittifakın sadık bir destekçisi ve ateşli bir Yahudi aleyhtarı olan Macaristan Dışişleri Bakanı Kont Gyula Gömbös'ün (1886-1936) adı verilmiştir. Bölümün amblemi, aynı ok şeklindeki haç görüntüsüne sahip, ancak 3 üç uçlu kronun altında olan "Varangian" ("Norman") hanedan kalkanıydı.
28. 27. SS Gönüllü Grenadier (Piyade) Tümeni "Langemarck" (Flaman No. 1).
Almanca konuşan Belçikalılardan (Flemingler) oluşan bu tümen, adını 1914 yılında Büyük (Birinci Dünya) Savaşı sırasında Belçika topraklarında meydana gelen kanlı bir savaşın gerçekleştiği yerden almıştır. Bölümün amblemi, üzerinde "triskelion" ("triphos" veya "triquetra") resmi bulunan "Varangian" ("Norman") hanedan bir kalkandı.
29. 28. SS Panzer Tümeni. Bölümün taktik işaretiyle ilgili bilgiler korunmadı.
30. 28. SS Gönüllü Grenadier (Piyade) Tümeni "Wallonia".
Bu bölüm, adını esas olarak Fransızca konuşan Belçikalılardan (Valonlar) oluşmasından almıştır. Bölümün amblemi, düz bir kılıç ve kabzaları yukarı doğru "X" harfi şeklinde çaprazlanmış kavisli bir kılıç görüntüsüne sahip hanedan bir kalkan-tarştı.
31. 29. Grenadier Piyade Tümeni Waffen SS "RONA" (Rusya No. 1).
Bu bölüm - "Rusya Kurtuluş Halk Ordusu", Rus gönüllüler B.V.'den oluşuyordu. Kaminsky. Hayatta kalan fotoğraflara bakılırsa, ekipmanına uygulanan bölümün taktik işareti, altında "RONA" kısaltması bulunan genişletilmiş bir haçtı.
32. 29. Grenadier (Piyade) Tümeni Waffen SS "İtalya" (İtalyan No. 1).
Bu tümen, adını SS Sturmbannführer Otto Skorzeny liderliğindeki bir Alman paraşütçü müfrezesi tarafından hapishaneden serbest bırakıldıktan sonra Benito Mussolini'ye sadık kalan İtalyan gönüllülerden oluşmasına borçluydu. Bölmenin taktiksel işareti, “Varangian” (“Norman”) formunun hanedan kalkanına yazılmış, dikey olarak yerleştirilmiş bir lisans fasyasıydı (İtalyanca: “littorio”) - içine gömülü bir balta ile bir grup çubuk (çubuk). onları (Benito Mussolini Ulusal Faşist Partisi'nin resmi amblemi) .
33. Waffen SS'nin 30. Grenadier (Piyade) Tümeni (Rusya No. 2, Belarus No. 1 olarak da bilinir).
Bu tümen esas olarak Belarus Bölgesel Savunma birimlerinin eski savaşçılarından oluşuyordu. Bölünmenin taktiksel işareti, yatay olarak yerleştirilmiş Polotsk Kutsal Prensesi Euphrosyne'nin çift ("ataerkil") haçını içeren "Varangian" ("Norman") hanedan kalkanıydı.
Dikey olarak yerleştirilmiş çift (“ataerkil”) haçın, 79. Piyade'nin taktik işareti olarak hizmet ettiği ve çapraz olarak yerleştirilmiş - Alman Wehrmacht'ın 2. motorlu piyade bölümünün amblemi olduğu unutulmamalıdır.
34. 31. SS Gönüllü Grenadier Tümeni (diğer adıyla 23. Waffen SS Gönüllü Dağ Tümeni).
Bölümün amblemi, "Varangian" ("Norman") hanedan kalkanının üzerindeki tam yüzlü bir geyik kafasıydı.
35. 31. SS Gönüllü Grenadier (Piyade) Tümeni "Bohemya ve Moravya" (Almanca: "Böhmen und Mähren").
Bu bölüm, Çekoslovakya topraklarının (Slovakya'nın bağımsızlığını ilan etmesinden sonra) Alman kontrolü altına giren Bohemya ve Moravya Koruma Bölgesi yerlilerinden oluşturuldu. Bölümün amblemi, arka ayakları üzerinde yürüyen Bohemya (Çek) taçlı bir aslan ve "Varangian" ("Norman") hanedan kalkanı üzerinde çift haçla taçlandırılmış bir küreydi.36. 32. Gönüllü Grenadier (Piyade) SS Tümeni "30 Ocak".
Bu tümen, Adolf Hitler'in iktidara geldiği günün anısına (30 Ocak 1933) adını almıştır. Bölümün amblemi, eski Alman savaş tanrısı Tyr'ın (Tira, Tiu, Tsiu, Tuisto, Tuesco) sembolü olan dikey olarak yerleştirilmiş bir "savaş runesi" imajını içeren "Varangian" ("Norman") kalkanıydı.
37. 33. Waffen SS Süvari Tümeni "Macaristan" veya "Macaristan" (Macar No. 3).
Macar gönüllülerden oluşan bu tümen uygun adı aldı. Bölümün taktik işareti (amblemi) hakkındaki bilgiler korunmamıştır.38. Waffen SS "Charlemagne" (Fransız No. 1)'in 33. Grenadier (Piyade) Tümeni.
Bu tümen, adını 800 yılında Roma'da Batı Roma İmparatorluğu'nun (modern Roma İmparatorluğu topraklarını da içeren) imparatoru olarak taçlandırılan Frank kralı Charlemagne'nin ("Charlemagne", Latince "Carolus Magnus", 742-814) onuruna almıştır. Kuzey İtalya, Fransa, Almanya, Belçika, Lüksemburg, Hollanda ve İspanya'nın bazı bölgeleri) ve modern Alman ve Fransız devletinin kurucusu olarak kabul edilir. Tümenin amblemi, yarım Roma-Alman imparatorluk kartalı ve Fransa Krallığı'nın 3 fleurs de lys'inin bulunduğu parçalanmış bir "Varangian" ("Norman") kalkanıydı.
39. 34. SS Gönüllü Grenadier (Piyade) Tümeni "Nederland Kara Fırtınası" (Hollanda No. 2).
"Landstorm Nederland", "Hollanda Milisleri" anlamına gelir. Bölümün amblemi, “Varangian” (“Norman”) hanedan kalkanında (Anton-Adrian Mussert tarafından Hollanda Ulusal Sosyalist hareketinde kabul edilen) yazılı “kurt kancası” - “Wolfsangel” in “Hollanda ulusal” versiyonuydu. .
40. 36. SS Polis Grenadier (Piyade) Tümeni ("Polis Tümeni II")
askerlik hizmeti için seferber edilen Alman polis memurlarından oluşuyordu. Bölümün amblemi, “Hagall” runesi ve Romen rakamı “II” imajını içeren “Varangian” (“Norman”) kalkanıydı.
41. 36. Waffen SS Grenadier Bölümü "Dirlewanger".
Bölümün amblemi, "Varangian" ("Norman") kalkanına yazılmış, kolları aşağı bakacak şekilde "X" harfi şeklinde çaprazlanmış 2 el bombasıydı - "mackers".
Ayrıca savaşın son aylarında Reichsführer SS Heinrich Himmler'in emrinde belirtilen aşağıdaki yeni SS tümenlerinin oluşumuna başlandı (ancak tamamlanmadı):
42. 35. SS Grenadier (Piyade) Tümeni "Polis" ("Polis"), aynı zamanda 35. SS Grenadier (Piyade) Polis Tümeni olarak da bilinir. Bölümün taktik işareti (amblemi) hakkındaki bilgiler korunmamıştır.
43. Waffen SS'nin 36. Grenadier (Piyade) Tümeni. Bölümün amblemi hakkında hiçbir bilgi korunmadı.
44. 37. SS Gönüllü Süvari Tümeni "Lützow".
Tümen, adını Alman Kurtuluş Savaşları (1813-1815) tarihinde ilk gönüllü birliğini oluşturan Prusya ordusunun Binbaşı Adolf von Lützow (1782-1834) Napolyon'a karşı mücadelenin kahramanı onuruna aldı. Napolyon zulmüne karşı vatanseverler ("Lützow'un kara avcıları"). Bölmenin taktiksel işareti, büyük Gotik harf "L", yani "Lutzov" üzerine bindirilmiş, ucu yukarı bakacak şekilde hanedan kalkan-tarşta yazılı düz çıplak bir kılıcın görüntüsüydü.
45. SS "Nibelungen" ("Nibelungen") 38. Grenadier (Piyade) Tümeni.
Bölüm, adını ortaçağ Alman kahramanlık destanı Nibelung'ların kahramanlarından almıştır. Bu, düşmanın ele geçirmesi zor olan ve sayısız hazineye sahip olan karanlığın ve sisin ruhlarına verilen orijinal isimdi; sonra - bu hazineleri ele geçiren Burgundyalılar krallığının şövalyeleri. Bildiğiniz gibi Reichsführer SS Heinrich Himmler, savaştan sonra Burgundy topraklarında bir “SS düzen devleti” yaratmanın hayalini kuruyordu. Bölümün amblemi, hanedan kalkan-tarşta yazılı olan kanatlı Nibelungen görünmezlik kaskının görüntüsüydü.46. 39. SS Dağ (Dağ Tüfeği) Tümeni "Andreas Hofer".
Tümen, adını, Napolyon zulmüne karşı Tirol isyancılarının lideri olan, Fransızlara hainler tarafından ihanete uğrayan ve 1810'da İtalyan Mantua kalesinde vurulan Avusturya ulusal kahramanı Andreas Hofer'den (1767-1810) almıştır. Andreas Hofer'in idamıyla ilgili halk şarkısının melodisine göre - "Zincirlerdeki Mantua'nın Altında" (Almanca: "Banden'de Zu Mantua"), yirminci yüzyılda Alman Sosyal Demokratları kendi şarkılarını bestelediler: "Biz dünyanın genç muhafızlarıyız." proletarya” (Almanca: “Vir sind”) di junge garde des proletariats”) ve Sovyet Bolşevikleri - “Biz işçi ve köylülerin genç muhafızlarıyız.” Bölümün amblemi hakkında hiçbir bilgi korunmadı.47. 40. SS Gönüllü Motorlu Piyade Tümeni "Feldgerrnhalle" (Alman Wehrmacht'ın aynı adlı tümeni ile karıştırılmamalıdır).
Bu tümen, adını 9 Kasım 1923'te önünde Reichswehr ve Bavyeralı ayrılıkçıların lideri Gustav Ritter von Kahr'ın polisinin bir grup katılımcıyı vurduğu "Komutanlar Galerisi" (Feldgerrnhalle) binasından almıştır. Weimar Cumhuriyeti hükümetine karşı Hitler-Ludendorff darbesi. Bölümün taktik işaretiyle ilgili bilgiler korunmadı.48. 41. Waffen SS Piyade Tümeni "Kalevala" (Fince No. 1).
Adını Finlandiya kahramanlık halk destanından alan bu SS tümeni, Finlandiya Başkomutanı Mareşal Baron Carl Gustav Emil von Mannerheim'ın 1943'te yayınladığı emrine uymayan Finlandiyalı Waffen SS gönüllüleri arasından oluşturulmaya başlandı. Doğu Cephesinden anavatanlarına dönüp Finlandiya ordusuna yeniden katılın. Bölümün amblemi hakkında hiçbir bilgi korunmadı.49. 42. SS Piyade Tümeni "Aşağı Saksonya" ("Niedersachsen").
Oluşumu tamamlanmayan bölümün amblemi hakkında bilgi korunmamıştır.50. 43. Waffen SS Piyade Tümeni "Reichsmarschall".
Oluşumu Alman hava kuvvetlerinin (Luftwaffe) havacılık teçhizatı, uçuş okulu öğrencileri ve yer personeli olmadan bırakılan birimleri temelinde başlayan bu tümen, adını Üçüncü Reich'in İmparatorluk Mareşali (Reichsmarshal) onuruna aldı. Hermann Göring. Bölümün amblemi hakkında güvenilir bilgi korunmamıştır.51. 44. Waffen SS Motorlu Piyade Tümeni "Wallenstein".
Bohemya-Moravya ve Slovakya Koruma Bölgesi'nde yaşayan etnik Almanların yanı sıra Çek ve Moravyalı gönüllülerden toplanan bu SS bölümü, adını Otuz Yıl Savaşları'nın (1618-1648) Alman imparatorluk komutanı Friedland Dükü'nden almıştır. Albrecht Eusebius Wenzel von Wallenstein (1583-1634), Çek kökenli, Alman edebiyatı klasiği Friedrich von Schiller “Wallenstein”ın dramatik üçlemesinin kahramanı (“Wallenstein'ın Kampı”, “Piccolomini” ve “Wallenstein'ın Ölümü”) . Bölümün amblemi hakkında hiçbir bilgi korunmadı.52. 45. SS Piyade Tümeni "Varyag" ("Varager").
Başlangıçta Reichsführer SS Heinrich Himmler, Üçüncü Reich'a yardım etmek için gönüllü birliklerini gönderen Norveçliler, İsveçliler, Danimarkalılar ve diğer İskandinavyalılardan oluşan İskandinav (Kuzey Avrupa) SS bölümüne "Varanglılar" ("Varager") adını vermeyi amaçladı. Bununla birlikte, bazı kaynaklara göre, Adolf Hitler, ortaçağ "Varangian Muhafızları" (Norveçliler, Danimarkalılar, İsveçliler, Ruslar ve İngilizlerden oluşan) ile istenmeyen ilişkilerden kaçınmak amacıyla İskandinav SS gönüllüleri için "Varangian" adını "reddetti". Saksonlar) Bizans imparatorlarının hizmetindeydi. Üçüncü Reich'ın Führeri, Konstantinopolis "Basileus"a karşı olumsuz bir tavır sergiledi, onları tüm Bizanslılar gibi "ahlaki ve ruhsal açıdan yozlaşmış, aldatıcı, hain, yozlaşmış ve hain dekadanlar" olarak görüyordu ve yöneticilerle ilişkilendirilmek istemiyordu. Bizans'ın.Hitler'in Bizans'a karşı antipatisinde yalnız olmadığını belirtmek gerekir. Çoğu Batı Avrupalı, “Romalılara” karşı bu antipatiyi (Haçlı Seferleri döneminden beri bile) tamamen paylaştı ve Batı Avrupa sözlüğünde özel bir “Bizansizm” kavramının (anlamı: “kurnazlık”, "alaycılık", "anlamsızlık", "güçlülerin önünde alçakgönüllülük ve zayıflara karşı acımasızlık", "ihanet"... genel olarak, ünlü Rus tarihçinin yazdığı gibi "Yunanlılar bugüne kadar aldatıcıydı"). Sonuç olarak, Waffen SS'nin bir parçası olarak oluşturulan Alman-İskandinav tümenine (daha sonra Hollandalılar, Valonlar, Flamanlar, Finliler, Letonyalılar, Estonyalılar, Ukraynalılar ve Ruslar da dahil oldu) "Viking" adı verildi. Bununla birlikte, Rus Beyaz göçmenler ve Balkanlar'daki eski SSCB vatandaşları temelinde, “Varager” (“Varanglılar”) adı verilen başka bir SS bölümünün oluşumu başladı; ancak mevcut koşullar nedeniyle mesele Balkanlar'da “Rus (güvenlik) birlikleri (Rus güvenlik grubu)” ve ayrı bir Rus SS alayı “Varyag”ın oluşumuyla sınırlıydı.
1941-1944'te Sırbistan topraklarında İkinci Dünya Savaşı sırasında. Almanlarla ittifak halinde, çoğu Dmitrie Letic liderliğindeki Sırp monarşi-faşist hareketi "Z.B.O.R."'un üyesi olan Yugoslav kraliyet ordusunun (çoğunlukla Sırp kökenli) eski askerlerinden oluşan Sırp SS Gönüllü Kolordusu da faaliyet gösteriyordu. . Kolordu'nun taktiksel işareti, bir tarch kalkanı ve çapraz olarak yerleştirilmiş, ucu aşağı bakacak şekilde çıplak bir kılıcın üzerine yerleştirilmiş bir tahıl başağının görüntüsüydü.
Neden üniforma? Üçüncü Reich'ta bir askerin yalnızca ulusun en zarif temsilcisi değil, aynı zamanda ideal bir insan olması gerektiğini de söylemek gerekir. Buna göre bu ideal insan için geliştirilen üniformanın, milletin kahramanına uygun olması gerekiyordu. Bunun üzerinde pek çok kişi çalıştı ve muhtemelen pek çok kişi, moda evi bugüne kadar var olan ünlü modacı Hugo Boss'un Alman üniformasının geliştirilmesinde ve dikilmesinde rol oynadığını zaten biliyor. Dahası, 1931'de Hugo Boss Sr., Nasyonal Sosyalist Parti'ye katıldı ve Almanya'daki en yüksek parti liderliği olan SS, SA, Hitler Gençliği ve doğal olarak çeşitli birliklerden oluşan askeri birimler için kostümler tasarlamaya başladı.
Almanlar kamuflaj kumaşlarına özel önem vermeye başladı çünkü yeni savaş, savaş operasyonlarında yeni standartlar ve daha fazla gizlilik anlamına geliyordu. İlk başta bu ortaya çıkmadı ve Alman ordusuyla ilgili ilk ana çağrışım, muhtemelen bugüne kadar çoğu insan için var olan, dört cepli, çok zarif (onlara hakkını vermeliyiz), giymesi çok rahat olan gri üniformalardır. , Dayanıklı ve kaliteli kumaşlardan üretilmiştir.
Savaşın tarihçesini hatırlarsanız, İngilizlerin, Fransızların veya bizim fotoğraflarımıza bakarsanız, o zaman ne İngilizler, ne Fransızlar, ne de Sovyet üniforması gizli bir tehdit duygusu uyandırmadı. Ve gizli tehdit unsuru, Alman ordusunun muharebe operasyonlarının yürütülmesinin ana bileşenlerinden biriydi. Alman Genelkurmay subayı Eike Middeldorff, kitabında gizli tehdit konusuna defalarca değiniyor. Gizli tehdidin her zaman yaratılması gerekiyordu. Düşmanı tamamen kuşatmak gerekli değildir - kuşatma görünümü yaratmanız ve ilerlemeniz gerekir; Herhangi bir sert, motivasyonsuz eylemde bulunmanıza gerek yok - bunların gerçekleşeceğini ima etmek yeterlidir. Ve bu fikir, Alman ordusu için üniformaların geliştirilmesi de dahil olmak üzere kelimenin tam anlamıyla her şeye nüfuz etti.
Hitler Gençliği'nden genç adamların grup fotoğrafı, 1933. (pinterest.com)
Diyelim ki hem subaylar hem de askerler tarafından giyilen ana Alman ceketinin temeli, değiştirilen Birinci Dünya Savaşı modelinden alındı: görünümüyle daha fazla statü, daha fazla şıklık kazandırdı ve aynı zamanda son derece işlevseldi.
Alman askerlerinin ve subaylarının kaç çeşit üniformaya sahip olduğunu sayarsanız, yaklaşık on çeşit elde edersiniz: bir elbise üniforması, bir çıkış üniforması, bir rapor üniforması, ek bir çıkış üniforması, gündelik bir üniforma, bir devriye üniforması, bir saha üniforması. üniforma ve iş üniforması. Buna göre formun şimdiki adıyla her türlü boşaltmaya sahip olması gerekiyordu. İçine her şeyin yerleştirilebileceği bir sırt çantası özel olarak tasarlandı - bu piyadeler için, askerler içindi. Ve Alman geçit törenlerinin ve yürüyüş sütunlarının çok sayıda izlenmesi, gerçekten de bu kaygı ve ölüm hissini uyandırıyor; görünüşe göre bu, yalnızca Hugo Boss tarafından değil, aynı zamanda ideologlar ve moda tasarımcıları tarafından da iyi işlendi.
Doğal olarak üniformaya her türlü özelliğin eklendiği söylenmelidir: bunlar, ordunun şu veya bu koluna üyeliğin belirlendiği ilikler; bunlar aynı zamanda bunu yapmayı da mümkün kılan kapakların üzerindeki borulardır; ve buna bağlı olarak bir şeyi başaranları diğerlerinden ayıran her türlü unsur.
Alman ödüllerinden bahsedecek olursak hepsinin kendi argo isimleri vardı. Ve şunu söylemeliyim ki, Wehrmacht, yani Alman ordusu ile sırasıyla NSDAP ve SS arasında bir tür iç rekabet vardı, çünkü SS, Hitler'in NSDAP'sinin askeri bir uygulamasıydı. kişisel birlikler, parti birlikleri, çünkü ne Wehrmacht, ne Luftwaffe, ne Kriegsmarine, Alman ordusundaki başka hiçbir birlik siyasi değildi. Alman yasalarına göre Alman ordusunun hiçbir askeri veya subayı herhangi bir partiye üye olamaz. Aslına bakılırsa Wehrmacht, NSDAP'yi hiçbir zaman özellikle sevmedi ve Hitler'e karşı aktif olarak organize edilen suikast girişimlerinden sonuncusu neredeyse başarılı oldu.
Bir Alman üniformasına en fazla altı ödül giyilebiliyordu. Almanların, orduda sarı varlığı nedeniyle "çırpılmış yumurta" olarak adlandırılan Alman yıldızı dışında, renkli olmayan kısa ve öz ödülleri vardı. Genellikle beyaz veya siyah metaldi. Ve doğal olarak en prestijli ödüller, çok çok az kişinin aldığı Demir Haç ve Demir Haç Şövalye Haçıydı.
Demir Haç'ın Hanna Reitsch'e Sunumu, 1941. (pinterest.com)
SS'ye gelince, Alman destanına büyük ilgi duyan Reichsführer Heinrich Himmler, üniforma tarzının ve çok daha fazlasının geliştirilmesinde kişisel olarak yer aldı. Ve bununla ilgisi olan her şeyi, SS birliklerinin üniformalarının ve sembollerinin geliştirilmesine ve yaratılmasına dahil etmeye çalıştı.
SS birlikleri hakkında konuşursak, genellikle çağrışımsal dizi siyah üniformalı insanları tasvir eder. Ancak aslında hepsi her gün siyah üniforma giymiyordu ve SS saha birimleri, Almanya'daki diğer tüm askeri birimlerle tamamen aynı gri veya kamuflaj üniformalarını giyiyordu.
Muhtemelen standart algı stereotipi, SS üniformasının üzerinde bir kafatası ve çapraz kemiklerin bulunmasıdır. Aslında kurukafa ve çapraz kemikler hikâyesinin düşmanı korkutmak, korkutmak ile hiçbir alakası yoktur. Bu, fedakarlığa hazır olmak, Anavatan adına kendini feda etmeye hazır olmak anlamına gelen çok eski bir Alman işaretidir. Bu sembol Prusyalı Frederick zamanında bile mevcuttu ve gömüldüğünde tabut siyah bir bezle kaplıydı, köşelerinde iki kemikli bir kafatası işlenmişti ve kafatasının alt çenesi yoktu. Bunun, İsa Mesih'in çarmıha gerildiği çarmıhın dibinde bulunan Adem'in kafatası olan Golgotha'daki kafatasının aynısı olduğuna inanılıyordu.
Bu sembol Almanya'da ve Birinci Dünya Savaşı sırasında çok yaygındı. Askerler ve subaylar bu kafatasının resminin yer aldığı yüzükler sipariş ettiler. Doğal olarak siyasi iktidar mücadelesi başladığında bu iktidara yarayacak her şey ona uyarlandı ve Hitler ve çevresi bu sembolü de kendi lehlerine kullanmaya karar verdiler. Himmler, kafatasının ve çapraz kemiklerin görünümünde bazı değişiklikler yaptı. Tarımsal bir eğitim kurumundan mezun olduğundan beri kafatasının şeklinin tamamen doğru olmadığını fark etti - alt çene yoktu ve sembolün anatomik parametrelere göre değiştirilmesini emretti. SS birliklerinin ve her şeyden önce İkinci Dünya Savaşı sırasında tüm cephelerde çok ama çok aktif olan "Totenkopf" bölümünün sembolü olarak ortaya çıkan tam da bu anatomik olarak doğru kafatasıydı.
Doğu Cephesinde düşmanlıkların başlamasının Alman ordusunun yaşamında kendi ciddi ayarlamalarını getirdiği söylenmelidir. Doğal olarak Alman askerlerinin ve subaylarının paltoları vardı. Bununla birlikte, Almanlar başlangıçta kışın savaşmayı düşünmüyorlardı ve paltoları daha ziyade yarı sezon ve serin havalar içindi, ancak kışın çatışmalar sırasında yüzleşmek zorunda kaldıkları 30 ve 40 derecelik donlar için değildi. 1941/42. Buna göre bu, Alman üniforma tasarımcılarına kıyafetleri sıcak tutma görevini sundu. Ve bu form 1942'de ortaya çıktı. Bir tarafı beyaz, diğer tarafı gri veya koruyucu kamuflajlı (ya kırık cam şeklinde ya da su lekeleri şeklinde), ters çevrilebilen cepleri olan, ters çevrilebilir bir ceketti. iyi bir şekilde yalıtılmıştı ve Herkesin üzerine giyilebilirdi. Bu muhtemelen hareketi kesinlikle engellemeyen ve kar dahil her türlü hava koşulunda oldukça rahat çalışmayı mümkün kılan ilk şekilsiz üniformaydı.
Ölümün Başı Bölümü ilerliyor, 1941. (pinterest.com)
Afrika için formun ayrı bir geliştirmesi gerçekleştirildi. Rommel'in Afrika Kolordu komutanlarından biri anılarında, çöl savaşı için aldıkları üniformaya ilişkin ilk izlenimlerinin oldukça çarpıcı olduğunu, çünkü hem şortun hem de ceketin kalın olduğunu yazıyor. Gündüzleri sıcaklığın kırk dereceye veya daha fazlasına ulaşması çok sıcaktı; Ancak çöldeki sıcaklık farkları o kadar büyüktü ki akşam karanlığında bu formun tamamen uygun olduğu ortaya çıktı.
Üniformanın sadece görünüşü belirlemekle kalmayıp, sadece düşmanın psikolojisini ve bu üniformayı giyenlerin psikolojisini etkilemekle kalmayıp, aynı zamanda çok sayıda işlevi yerine getirdiği ortaya çıktı.
Üçüncü Reich'ın sembolü olarak gamalı haç hakkında birkaç söz. Yani gamalı haç çok eski bir semboldür. Nazi sembollerinin gelişimi devam ederken, NSDAP için her şey şu ya da bu şekilde bir haç etrafında dönüyordu: sonuçta haç, aynı Cermen şövalyelerinden başlayarak yüzyıllar boyunca standart bir Alman sembolüydü.
Aslında gamalı haç binlerce yıllık bir Tibet, Budist ve Hindu sembolüdür ve güneşin hareketini simgelemektedir. Ve eğer Hindistan'ı ziyaret ederseniz, her türden gamalı haçı ve her şeyin üzerine boyanmış şeritleri göreceksiniz: evlerin, arabaların, tezgahların üzerinde...
Buna göre, gamalı haçanın katı biçimi görünüşe göre Hitler ve Himmler'e oldukça çekici gelmişti. Çok kısa ve öz konuşuyordu. Ve Nazi pankartlarının ortasında gamalı haç bulunan beyaz bir daire ile kırmızı olduğunu ve Alman komünist pankartlarının siyah çekiç ve orak ile beyaz bir daire ile kırmızı olduğunu hatırlarsak, o zaman tüm bunlar çok uzakta eşit bir şekilde algılandı, ve etki mücadelesinin başlangıcında Topluma göre tüm bunlar aynı temanın varyasyonları gibi görünüyordu. Öyle ya da böyle, gamalı haç Almanya'da kök saldı, ancak bu ulusal bir sembol değil, siyasi bir semboldü. Wehrmacht'ın sembolü değildi. Üstelik, Jagdgeschwader-77 komutanı Gordon Gollob ile kendisini korkaklık ve eylemlerin yetersiz etkililiğiyle suçlayan Goering arasındaki çatışmayı hatırlarsak, Gollob, tümeninin Messerschmitts'indeki gamalı haçı boyamayı emretti. Böylece savaş boyunca kuyruklarında gamalı haç olmadan uçtular. Genel olarak, bu tür pek çok emsal vardı.
Afrika'daki savaş sırasında Erwin Rommel. (pinterest.com)
Alman piyadelerinin neye benzediğine dair birkaç söz. Yukarıda bahsedildiği gibi erlerin ve subayların giydikleri yaklaşık on çeşit üniforma vardı. Temelde bu üniforma griydi, genellikle dediğimiz gibi fare rengindeydi. Şu soru ortaya çıkıyor: Almanlar neden griyi seçti? Ancak gerçekte savaş koşullarında toz, kir vb. yükseldiğinde her şey griye döner. Remarque'ı veya savaş hakkında yazan başka birini okuyabilirsiniz: toz, toz ve kir. Buna göre gri renk en uyumlu ve en görünmez olanıdır.
Savaşın ilk aşamasında Almanların uçaklarını şemaya göre boyadıkları söylenmelidir: üstte açık yeşil ve koyu yeşil, altta soluk mavi. Ancak 1942'den itibaren uçakları ve savaş uçaklarını gri ve koyu gri, güvercin grisi, güvercin kanatlarının gölgesinde boyamaya başladılar. Neden? Çünkü kısa bir mesafede bu uçak zaten saklanıyor ve bulanıklaşıyordu. Strugatsky'lerin yazdığı gibi, Gri oldukça meçhuldür, "gri olanlar başlar ve kazanır." Ve gerçekten de bir kamuflaj unsuru olarak etkiliydi. Havacılığımız da 1943'ten bu yana daha fazla gizlilik için gri renkleri uyarladı.