Sanoitukset G. Derzhavin: genren omaperäisyys, poetiikka

Gavrila Romanovich Derzhavin (1743-1816) - erinomainen venäläinen runoilija 1700-luvun - 1800-luvun alun. Derzhavinin työ oli monella tapaa innovatiivinen ja jätti merkittävän jäljen maamme kirjallisuuden historiaan vaikuttaen sen jatkokehitykseen.

Derzhavinin elämä ja työ

Derzhavinin elämäkertaa lukiessa voidaan todeta, että kirjailijan nuoret vuodet eivät millään tavalla osoittaneet, että hänen oli määrä tulla suureksi mieheksi ja loistavaksi keksijäksi.

Gavrila Romanovich syntyi vuonna 1743 Kazanin maakunnassa. Tulevan kirjailijan perhe oli erittäin köyhä, mutta kuului aatelistoon.

Nuoria vuosia

Lapsena Derzhavin joutui kestämään isänsä kuoleman, mikä pahensi entisestään perheen taloudellista tilannetta. Äidin piti tehdä kaikkensa elättääkseen kaksi poikaansa ja antaakseen heille ainakin jonkin verran kasvatusta ja koulutusta. Maakunnassa, jossa perhe asui, ei ollut niin paljon hyviä opettajia, heidän piti sietää niitä, jotka voitiin palkata. Vaikeasta tilanteesta, huonosta terveydestä, pätemättömistä opettajista huolimatta Derzhavin pystyi kykyjensä ja sitkeyden ansiosta silti saamaan kunnollisen koulutuksen.

Asepalvelus

Kazanin lukion opiskelijana runoilija kirjoitti ensimmäiset runonsa. Hän ei kuitenkaan onnistunut saamaan opintojaan päätökseen lukiossa. Tosiasia on, että jonkun työntekijän tekemä kirjoitusvirhe johti siihen, että nuori mies lähetettiin vuotta aiemmin asepalvelukseen Pietariin tavallisen sotilaan asemassa. Vain kymmenen vuotta myöhemmin hän onnistui saavuttamaan upseerin arvoarvon.

Asepalvelukseen tullessa Derzhavinin elämä ja työ muuttuivat suuresti. Palveluvelvollisuus jätti vähän aikaa kirjalliseen toimintaan, mutta tästä huolimatta Derzhavin sävelsi sotavuosina melko paljon humoristisia runoja ja opiskeli myös eri kirjailijoiden teoksia, mukaan lukien Lomonosovin, jota hän erityisesti kunnioitti ja piti roolimallina. . Myös saksalainen runous houkutteli Derzhavinia. Hän osasi saksan kielen erittäin hyvin ja käänsi saksalaisia ​​runoilijoita venäjäksi ja turvautui niihin usein omissa runoissaan.

Tuolloin Gavrila Romanovich ei kuitenkaan vielä nähnyt pääkutsumaansa runoudessa. Hän pyrki sotilaalliseen uraan, palvelemaan isänmaata ja parantamaan perheen taloudellista tilannetta.

Vuosina 1773-1774. Derzhavin osallistui Emelyan Pugachevin kapinan tukahduttamiseen, mutta hän ei saavuttanut ansioidensa ylennystä ja tunnustamista. Saatuaan palkkioksi vain kolmesataa sielua hän kotiutettiin. Jonkin aikaa olosuhteet pakottivat hänet ansaitsemaan elantonsa ei täysin rehellisesti - pelaamalla korttia.

Talent Discovery

On syytä huomata, että juuri tähän aikaan, 1970-luvulla, hänen lahjakkuutensa paljastui ensimmäisen kerran todellisuudessa. "Chatalagay Odes" (1776) herätti lukijoiden mielenkiintoa, vaikka luovassa mielessä tämä ja muut 70-luvun teokset eivät olleet vielä täysin itsenäisiä. Derzhavinin työ oli jonkin verran jäljittelevää, erityisesti Sumarokoville, Lomonosoville ja muille. Tiukat versifiointisäännöt, jotka klassisen perinteen mukaisesti kuuluivat hänen runoihinsa, eivät antaneet kirjailijan ainutlaatuista kykyä täysin paljastaa.

Vuonna 1778 kirjailijan henkilökohtaisessa elämässä tapahtui iloinen tapahtuma - hän rakastui intohimoisesti ja meni naimisiin Ekaterina Yakovlevna Bastidonin kanssa, josta tuli hänen runollinen muusansa monien vuosien ajan (nimellä Plenira).

Oma polku kirjallisuudessa

Vuodesta 1779 lähtien kirjailija on valinnut oman polkunsa kirjallisuudessa. Vuoteen 1791 asti hän työskenteli oodin genressä, mikä toi hänelle suurimman mainetta. Runoilija ei kuitenkaan vain noudata tämän tiukan genren klassistisia malleja. Hän uudistaa sen muuttamalla täysin kielen, josta tulee epätavallisen soinnillinen, tunteellinen, ei ollenkaan sama kuin mitatussa, rationaalisessa klassismissa. Derzhavin muutti täysin oodin ideologisen sisällön. Jos aiemmin valtion edut olivat ennen kaikkea, nyt Deržavinin työhön tuodaan myös henkilökohtaisia, intiimejä paljastuksia. Tältä osin hän ennusti sentimentalismia, joka painotti emotionaalisuutta, aistillisuutta.

Viime vuodet

Elämänsä viimeisinä vuosikymmeninä Derzhavin lopetti oodien kirjoittamisen, rakkauslyriikat, ystävälliset viestit ja sarjakuvarunot alkoivat hallita hänen työssään.

Derzhavinin työ lyhyesti

Runoilija itse piti pääasiallisena ansiona "hauskan venäläisen tyylin" tuomista fiktioon, jossa sekoitettiin korkean ja puhekielen elementtejä, yhdistettiin lyriikka ja satiiri. Derzhavinin innovaatio oli myös siinä, että hän laajensi venäläisen runouden aiheiden luetteloa sisältäen juonet ja arkielämän aiheet.

Juhlalliset oodit

Derzhavinin työtä luonnehtivat lyhyesti hänen tunnetuimmat oodinsa. Niissä esiintyy usein rinnakkain arkipäiväinen ja sankarillinen, siviili- ja henkilökohtainen alku. Derzhavinin teoksessa yhdistyy siis aiemmin yhteensopimattomia elementtejä. Esimerkiksi "Runot porfyrogeenisen lapsen syntymästä pohjoisessa" ei voida enää kutsua juhlalliseksi oodiksi sanan klassisessa merkityksessä. Aleksanteri Pavlovitšin syntymää vuonna 1779 kuvailtiin suureksi tapahtumaksi, kaikki nerot tuovat hänelle erilaisia ​​lahjoja - älykkyyttä, vaurautta, kauneutta jne. Kuitenkin viimeisen heistä toive ("Ole mies valtaistuimella") osoittaa, että kuningas on mies, mikä ei ollut klassismille ominaista. Innovaatio Derzhavinin työssä ilmeni täällä sekoituksena siviili- ja henkilökohtaista asemaa.

"Felitsa"

Tässä oodissa Derzhavin uskalsi kääntyä keisarinnan puoleen ja kiistellä hänen kanssaan. Felitsa on Katariina II. Gavrila Romanovich esittää hallitsevan henkilön jonakin, joka rikkoo tuolloin olemassa ollutta tiukkaa klassistista perinnettä. Runoilija ihaile Katariina II:ta ei valtiomiehenä, vaan viisaana ihmisenä, joka tuntee oman polkunsa elämässä ja seuraa sitä. Sitten runoilija kuvailee elämäänsä. Itseironia runoilijan intohimojen kuvauksessa korostaa Felitsan arvokkuutta.

"Ismaelin vangitsemisesta"

Tämä oodi kuvaa majesteettisen kuvan venäläisistä, jotka valloittavat Turkin linnoituksen. Sen voimaa verrataan luonnonvoimiin: maanjäristykseen, merimyrskyyn, tulivuorenpurkaukseen. Se ei kuitenkaan ole spontaani, vaan tottelee Venäjän suvereenin tahtoa, jota ohjaa omistautuminen isänmaalle. Tässä teoksessa kuvattiin venäläisen soturin ja koko Venäjän kansan poikkeuksellinen vahvuus, hänen voimansa ja suuruutensa.

"Vesiputous"

Tässä vuonna 1791 kirjoitetussa oodissa puron kuva tulee pääasiassa symboloimaan olemisen haurautta, maallista kunniaa ja ihmisen suuruutta. Vesiputouksen prototyyppi oli Karjalassa sijaitseva Kivach. Teoksen väripaletissa on runsaasti erilaisia ​​sävyjä ja värejä. Aluksi se oli vain kuvaus vesiputouksesta, mutta prinssi Potemkinin kuoleman jälkeen (joka kuoli odottamatta matkalla kotiin, palaten voitolla Venäjän ja Turkin sodassa) Gavrila Romanovich täydensi kuvaa semanttisella sisällöllä, ja vesiputous alkoi persoonallistaa elämän haurautta ja johtaa filosofisiin pohdiskeluihin erilaisista arvoista. Derzhavin tunsi henkilökohtaisesti prinssi Potemkinin eikä voinut muuta kuin vastata hänen äkilliseen kuolemaansa.

Gavrila Romanovich ei kuitenkaan ollut kaukana Potjomkinista. Oodissa Rumyantsev vastustaa häntä - tämä on kirjoittajan mukaan todellinen sankari. Rumjantsev oli todellinen patriootti, joka välitti yhteisestä hyvästä, ei henkilökohtaisesta kunniasta ja hyvinvoinnista. Tämä oodin sankari vastaa kuvaannollisesti hiljaista virtaa. Meluisa vesiputous on vastakohtana Suna-joen majesteettisen ja rauhallisen virtauksen ja kirkkaiden vesien ennennäkemättömälle kauneudelle. Rumjantsevin kaltaiset ihmiset, jotka elävät elämäänsä rauhallisesti, ilman hälinää ja intohimon kiehumista, voivat heijastaa taivaan kauneutta.

Filosofiset oodit

Derzhavinin työn teemat jatkavat filosofista "Prinssi Meshcherskyn kuolemasta" (1779), joka kirjoitettiin perillisen Pavelin kuoleman jälkeen. Tätä oodia lukiessa vaikuttaa aluksi jopa siltä, ​​että tämä on eräänlainen "hymni" kuolemalle. Se kuitenkin päättyy päinvastaiseen johtopäätökseen - Derzhavin kehottaa meitä arvostamaan elämää "taivaan välittömänä lahjana" ja elämään sitä siten, että kuolemme puhtaalla sydämellä.

Anacreon sanoitukset

Muinaisia ​​kirjailijoita jäljittelemällä, heidän runoistaan ​​käännöksiä tehden Derzhavin loi omat miniatyyrinsä, joissa voi tuntea kansallisen venäläisen maun, elämän ja kuvata Venäjän luontoa. Klassismi Derzhavinin teoksissa koki muodonmuutoksen myös täällä.

Anacreonin käännös Gavrila Romanovichille on mahdollisuus mennä luonnon, ihmisen ja elämän valtakuntaan, jolla ei ollut sijaa tiukassa klassisessa runoudessa. Tämän muinaisen runoilijan kuva, joka halveksii maailmaa ja rakastaa elämää, houkutteli Derzhavinia kovasti.

Vuonna 1804 Anacreontic Songs julkaistiin erillisenä painoksena. Esipuheessa hän selittää, miksi hän päätti kirjoittaa "kevytrunoutta": runoilija kirjoitti sellaisia ​​runoja nuoruudessaan ja julkaisi nyt, koska hän jätti palveluksen, tuli yksityishenkilöksi ja on nyt vapaa julkaisemaan mitä haluaa.

Myöhäiset sanoitukset

Derzhavinin töiden erikoisuus myöhemmällä kaudella on, että tällä hetkellä hän käytännössä lopettaa oodien kirjoittamisen ja luo pääasiassa lyyrisiä teoksia. Vuonna 1807 kirjoitettu runo "Jevgenia. Zvanskajan elämä" kuvaa vanhan aatelismiehen jokapäiväistä kotielämää, joka asuu ylellisessä maaseututilalla. Tutkijat huomauttavat, että tämä teos kirjoitettiin vastauksena Žukovskin elegian "Ilta" ja oli poleeminen nousevan romantiikan suhteen.

Derzhavinin myöhäiset sanoitukset sisältävät myös teoksen "Monument", joka on täynnä uskoa ihmisen arvokkuuteen vastoinkäymisistä, elämän ylä- ja alamäkistä ja historiallisista muutoksista huolimatta.

Derzhavinin työn merkitys oli erittäin suuri. Gavrila Sergeevitšin aloittamaa klassisten muotojen muutosta jatkoivat Pushkin ja myöhemmin muut venäläiset runoilijat.

Derzhavinin suosikkigenre

Vaihtoehtoiset kuvaukset

Säälittävää, ylistävää työtä

Runo juhlallisella sävyllä

Genre runoudessa

juhlallinen runo

Orkesteri- ja kuorotyötä

Japanilainen komentaja (1534-1582)

. Schillerin "... ilolle".

. "Vapaus"

. "Vapaus" genren mukaan

. "Laulu", josta on tullut runouden genre

. Pushkinin "Vikset" (genre)

. Gavrila Derzhavinin "Felitsa".

. "Vapaus" Radishchev

Lyyrisen runouden genre

Auto IZH-2126

majesteettinen säe

Runon tyyppi

Koskettava runo

Kehua

Ylistys säkeessä

Derzhavin

Dithyrambs säkeessä

G. juhlallinen laulu (lyyrinen) runo, joka ylistää kunniaa, ylistystä, suuruutta, voittoa jne.

Genre "Vikset", kirjoittanut Pushkin

Genre Gavrila Derzhavin

Genre Horace

Genre Derzhavin

Korkea lyyrinen genre

Lyyrinen genre

Lyyrisen runouden ja musiikin genre

Lyyrisen runouden ja musiikin genre; juhlalliset, säälittävät, ylistävät teokset

Runon genre

Riimitetty imartelu

Rhymed toady

Renoirin maalaus "... kukille"

Ranskalaisen taiteilija Auguste Renoirin maalaus "... kukille"

imarteleva säe

Imartelua riimeissä

Imartelu asetettu säkeeseen

Lyyrinen genre

Lyyrinen runo kuorossa laulamiseen

Imarteleva laulu

Kaikenlainen sanoitus Kreikassa

Rukoilu säkeessä

Ovela luomus

Ylistys riimeissä

Ylistys säkeessä

Ylistys runoilijalta

Derzhavinin runoutta

Runous kunniaksi (genre)

Englantilaisen runoilijan Percy Shelleyn runo "... länsituuleen"

Englantilaisen runoilijan Percy Shelleyn runo "...vapaus"

Runo kuin dityrambi

Runollinen ylistys

Runollinen hymni

runollinen genre

runollinen teos

iloinen runo

Ylistävää runoutta

Jäähyväiset Brodskissa

Rhyming imartelu pomolle

riimillinen ylistys

riimillinen ylistys

Sisar dithyramb

Amerikkalaisen runoilijan Allen Ginsbergin kokoelma "Plutoniev ..."

loistava runo

loistava säe

doksologia

Runo sankarille

Runo tilaisuuteen

Runo sankarille

Imartelijan säe

Jae Lomonosovilta

Sneak runo

Sana isänmaalle

Isänmaalle omistettu runo

Runoja juhlallisella sävyllä

Runo juhlallisella sävyllä

Runollinen ylistys

Runollinen viesti

Runollinen dityrambi

Runollinen sykofanssi

Runoilijan luomus

juhlallista runoutta

Juhlallisesti sykofanttinen säe

juhlallinen runo

Jollekin historialliselle tapahtumalle tai sankarille omistettu juhlallinen runo

Juhlallinen, ylistävä runollinen teos

Juhlalliset säkeet

juhlallinen säe

Lyyrinen muoto antiikin Kreikassa

Ylistys laulussa

Ylistys jakeessa

Kiitettävä

ylistävää runoutta

ylistävä, mahtipontinen

Korkeiden sanoitusten ylistävä genre

Ylistyksen säkeistö

Ylistys (runoilija.)

Ylistys runoilijalta

Ylistyslaulu

kuorolaulu

Japanilainen komentaja

4. Derzhavinin teoksia

1. Derzhavinin työn ominaisuudet

Gavrila Romanovich Derzhavinin työllä oli valtava rooli venäläisen kirjallisuuden kehityksessä 1700-luvun lopulla. - 1800-luvun alku, koska se vaikutti sen vapautumiseen tuolloin vanhentuneesta klassismista ja uuden progressiivisen realismin kirjallisen suuntauksen muodostumisesta. Derzhavinin työ liittyy läheisesti 1700-luvun lopun yleiseurooppalaisiin ja venäläisiin edistyksellisiin ideoihin ja suuntauksiin. Derzhavin tehty venäläisen kirjallisuuden kehittämiseksi seurata:

✓ hän oli ensimmäinen, joka omaksui tuolloin Euroopassa aktiivisesti kehittyneen romantiikan kirjallisen suuntauksen suuntaukset ja valmisteli vähitellen tämän suuntauksen kehitystä venäläisessä kirjallisuudessa;

✓ ilmaisi elävästi aikansa eurooppalaisen ja venäläisen kulttuurin kehityssuuntaukset;

✓ toi romantiikan ja kansanperinteen elementtejä venäläiseen runouteen;

✓ tuhosi klassismin suuntaukset venäläisessä runoudessa ja kirjallisuudessa yleensä ja loi pohjan romantiikan ja sitten realismin kehitykselle.

Derzhavinin runoissa on seuraavaa ideologinen kuvaus:

✓ itsevaltiuden ja nykyisen hallituksen hyväksyminen, mutta samalla arvottomien hallitsijoiden kritiikki;

✓ venäläisen yhteiskunnan palvelemisen kultti, ja tämä on runoilijan tehtävä;

✓ korkean kansalaisihanteen luominen ja saarnaaminen aatelismiehestä ja jopa kuninkaasta yhteiskunnan palvelijana, joka uhrasi itsensä yhteiskunnan hyväksi, ja tämä ihanne on kriteeri arvioitaessa todellisia ihmisiä ja heidän toimintaansa valtion ja valtion hyväksi. yhteiskunta;

✓ Deržavinin runouden kansalaisuus, josta syntyi Ryleevin ja Puškinin siviilirunous;

✓ runouden isänmaallisuuden piirteet ja isänmaan suuruuden ylistäminen, jotka ovat yksi Derzhavinin työn pääpiirteistä;

✓ saarnaamassa ajatusta rauhallisesta, miellyttävästä, iloisesta elämästä, joka Derzhavin ei ole ristiriidassa hänen ylevien kansalaisihanteidensa ja isänmaallisuutensa kanssa.

2. Realismin piirteet Derzhavinin työssä

Derzhavinin teoksella, joka on realismin esikuva venäläisessä kirjallisuudessa, on seuraavat tämän suuntauksen piirteet:

✓ realistisen tehtävän asettaminen runoudessa, joka tiivistyy yksittäisten piirteiden, ilmiöiden, arjen ja ympäröivän todellisuuden kuvaamiseen sen todellisessa, aidossa luonteessa;

✓ maan ja ajan ruumiillistuma ennen kaikkea ihmisissä ja arkipäivän ilmiöissä, ei ideologisissa korkeuksissa, mikä luonnehti Derzhavinin teoksia vetovoimaiseksi realismiin venäläisessä kirjallisuudessa;

✓ tiettyjen ilmiöiden, ihmisten ja esineiden kuva, ei niiden analyysi, joka puhuu myös runoilijan teosten realismin piirteistä;

✓ luonnon löytäminen venäläiselle runoudelle ja uudet tavat kuvata sitä: kirkkaat, todelliset, todelliset, ei ehdolliset luontokuvat;

✓ huomioimatta kirjallisuuden jäykkää jakoa genreihin, jolla oli seuraava ilmaus Derzhavinin teoksissa:

Minkä tahansa Derzhavinin runollisen teoksen nimi on oodi;

Sellaisten ilmaisuvälineiden käyttö, jotka ovat tekijää lähellä, vaikka ne eivät vastaakaan valittua genreä;

Yhdistelmä yhdessä runossa erikokoisia;

Erilaisten metristen muotojen, säkeistöjen, kokojen käyttö ja kokeilu, joskus vapaan säkeen käyttö;

✓ kirjallisen kielen ja tyylin innovaatio, jolla Derzhavinilla on seuraavat ominaisuudet:

Kevyen lyhyen intiimilyyrisen runon kehittäminen rinnakkain suurten runomuotojen kanssa;

Pyrkimys tyylin ja jakeen eleganssiin, ohikiivien, tuskin havaittavien tunnelmien vangitsemiseen ja ilmaisemiseen, luontokuvien, ihmisestä, maailmasta, elämästä;

Puheenvuorojen käyttö, jotka eivät olleet tyypillisiä Derzhavinin edeltäjille, mukaan lukien:

Puhepuheen ilmaisut, väritetty selkeästi demokraattisesti;

Puheen yhteys kansanperinteeseen;

Kieltäytyminen käyttämästä sille ajalle ominaista jalopuhetta;

Matalien ja yksinkertaisten käänteiden käyttö ei vain satiirissa, vaan myös "korkeissa" genreissä, esimerkiksi oodissa.

3. Persoonallisuuden kuva Derzhavinin työssä

Myös Deržavinin runouden persoonallisuuden teeman innovatiivinen kehitys sisälsi realismia. Omalaatuisella, uudella tavalla persoonallisuusteeman kehitystyöllä runoudessa oli seuraava merkitys venäläisen kirjallisuuden kehitykselle:

✓ auttoi kirjallisuuden kehitystä ja sen poistumista klassismin perinteistä "kasvottoman" sankarin kanssa, jolla ei ole omaa persoonallisuuttaan;

✓ valmisteli "ihmisen syntyä" venäläisessä kirjallisuudessa ja Žukovskin yksilöllisen lyyrisen meditaation perinteiden kehittymistä sekä 1800-luvun psykologisen proosan näkökulmasta.

Derzhavinin persoonallisuuskuvauksessa oli seuraavat piirteet:

✓ ihmispersoonallisuuden kansallisen määritelmän löytäminen, eli sen näkeminen kansallisessa avaimessa kuuluvaksi tiettyyn kansaan (tässä tapauksessa venäläiseen kansaan), joka ilmensi ensimmäiset yritykset nostaa kirjallisuutta sosiaalisen ja sosiaalisen tasolle. yksilön historiallinen ymmärrys, joka myöhemmin toteutettiin menestyksekkäästi A. S. Pushkin. Derzhavin ilmaisi tällaisen persoonallisuuden ymmärryksen seuraavasti:

Venäjän luonnon kuvat;

Kuvia venäläisestä elämästä;

Kuvaus ihmisen ihanteesta;

Ihanteellisen sankarin demokratia;

Runollisen puheen piirteet;

✓ ihmisen kuva ei vain kansallisesti merkittävien historiallisten suurten tapahtumien mittakaavassa, vaan myös arjen pienissä asioissa ja yksityiskohdissa eli arjessa;

✓ sankarin kuvan luominen ei niiden tiettyjen genre-ominaisuuksien mukaisesti, jotka hahmolla tulisi olla teoksen vakiintuneen genren perusteella, vaan luottaen siihen, mikä on tekijää lähellä ja mitä hän haluaa välittää itsestään sankarin kautta (olipa se omaelämäkerta tai ei). Kuva todellisesta hahmosta ja kirjoittajan hänelle antama kuva ei välttämättä vastaa alun perin annettua genreä;

✓ lyyrisen sankarin erottamattomuus todellista kirjailijaa koskevista ideoista;

✓ luoda kuva todellisesta ihmisestä, jota ympäröi todellinen elämä, jolla on oma henkilökohtainen elämäkerta, oma hahmo ja oma psykologia sekä kuvaus hänen yksilöllisistä ominaisuuksistaan, ja tämä on tapa luoda muotokuva elävästä todellisesta ihmisestä .

4. Derzhavinin teoksia

Peru Derzhavin omistaa monia runo- ja proosateoksia ja oodia. Derzhavinin luovaan perintöön kuuluu seuraavat teokset:

✓ ensimmäiset kirjalliset kokemukset:

Proosakäännös saksasta (1773), joka oli hänen ensimmäinen kirjallinen teoksensa ja julkaistiin nimettömänä;

Oodikokoelma "Odes translated and composed at Mount Chitalagae", joka sisälsi sekä käännettyjä että alkuperäisiä teoksia;

✓ ensimmäiset merkittävät teokset (1779), joissa hänen oma yksilöllinen kirjallinen tyylinsä alkaa muotoutua, ja näitä teoksia ovat mm.

Oodi "Key", jossa ilmestyi eläviä kuvia luonnosta ja konkreettista sanallista puhetta;

Oodi "Porfyrogeenisen lapsen syntymästä";

Oodi "Prinssi Meshcherskyn kuolemasta", jossa lukijalle avattiin yksilöllisen ihmissielun lyriikka;

✓ oodi "Jumala" (1780-1784), josta tuli yksi Derzhavinin kuuluisista teoksista, ja siinä hän, kehittäen varhaisen englantilaisen romantiikan runouden ajatuksia, vastustaa ranskalaisten materialistien ateismia;

✓ kiitettävä oodi "Felitsalle" (1782), joka toi kirjailijalle mainetta ja tunnustusta laajoissa piireissä, myös hovissa, ja sisältää uuden versifikaatiojärjestelmän, jolla oli seuraavat ominaisuudet:

Ylistys keisarinnalle;

Vilkas puhe ja yksinkertainen autenttinen lyyrinen esitys;

Kylläisyys vitseillä, arkielämän piirteet, satiiriset kuvat, mukaan lukien satiiri hovimiehistä;

Kuva todellisuudesta kaikessa monimuotoisuudessaan;

Korkean ja matalan, lyyristen ja satiiristen piirteiden yhdistäminen;

✓ monet oodit, jotka on kyllästetty satiirin elementeillä, ja oodit siviiliaiheista, joissa ei ole sitä "korkeaa" mahtipontisuutta, joka oli tyypillistä vanhalle runolliselle tyylille. Joiden joukossa:

. "Oodi Ismaelin vangitsemisesta" (1790), ei sisältänyt satiiria ja toteutettu majesteettisilla väreillä, mikä myös edusti uutta luovaa voittoa Derzhavinille;

Oodi "Nobleman" (1790-luku), joka sisältää siviilisatiirisen oodin piirteitä ja satiiria hallitsevien piirien paheista;

Oodi "Vesiputous" (1790-luku), joka on kirjailijan suurin teos;

✓ "Jevgenia. Zvanskajan elämä", joka oli yksi kirjailijan suurimmista mestariteoksia ja antaa realistisia ja samalla syvällä lyyrisyydellä täytettyjä kuvia maailmasta, elämästä, elämästä kaikkine yksityiskohtineen.

Zaitseva Larisa Nikolaevna,

venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja.

MB OU Kaasuputki lukion kanssa. Pochinki, Pochinkovsky piiri, Nižni Novgorodin alue.

Tuote: kirjallisuus

Luokka: 9

Aihe: 1700-luvun tutkitun kirjallisuuden toisto.

Koe arvosanalle 9 "G. R. Derzhavin»

1700-luvun kirjallisuus on kaiken jatkokirjallisuutemme perusta, joten on erittäin tärkeää tietää, miten se kehittyi, kuka sen perustaja oli.G. R. Derzhavin, D. I. Fonvizin, N. M. Karamzin toivat jotain uutta kirjallisuuteen, he olivat eri suuntausten edustajia, mutta heidän päämääränsä oli sama - tehdä kielestämme tavalliselle ihmiselle saavutettavaa, kaunista, ymmärrettävää. Ehdotettu koe testaa sekä opiskelijoiden teoreettista tietoa että käytännön tietoa. Lisäksi koe ei vie paljon aikaa oppitunnilla, joten se on tarkoituksenmukaisempaa suorittaa oppitunnin lopussa materiaalin lujittamisen vaiheessa.

1. 1700-luvun kirjoittajia olivat:

A) Fonvizin,

B) Deržavin

B) Karamzin.

2. Derzhavinin suosikkigenre:

Komedia

B) sanoitukset

D) tarina ja novelli.

A) Fonvizin,

B) Derzhavin,

B) Karamzin.

4. Kuka omistaa linjat?

Rakastin vilpittömyyttä

Luulin, että he vain pitivät

Mieli ja ihmisen sydän

He olivat minun neroni.

A) Karamzin

B) Derzhavin

B) Fonvizin.

5. Kuka oli klassismin edustaja kirjallisena liikkeenä?

A) Fonvizin,

B) Derzhavin,

B) Karamzin.

6. Kuka kirjoitti komedian "The Brigadier"?

A) Fonvizin

b) Karamzin,

c) Deržavin.

7. Kuka töissään nostaa esille Isänmaan ja hänen palvelemisen teeman?

A) Fonvizin,

B) Karamzin,

B) Derzhavin.

8. Kuka töissään kuvaa hovin aateliston tapoja?

A) Fonvizin,

B) Karamzin,

B) Derzhavin.

9. Kuka oli Olonetsin maakunnan kuvernööri?:

A) Fonvizin,

B) Karamzin,

B) Derzhavin.

10. Kuka heistä kirjoitti satiirisia teoksia?

A) Fonvizin,

B) Derzhavin,

B) Karamzin.

11. Kenen kynään venäläisen matkustajan kirjeet kuuluvat?

A) Fonvizina,

B) Derzhavin,

B) Karamzin.

12. Mikä niistä toi kirjallisen kielen lähemmäksi elävää, luonnollista puhekieltä?

A) Fonvizin,

B) Derzhavin,

A) Derzhavin

B) Karamzin,

B) Fonvizin.

14. Valitse sentimentaalismin merkkejä:

A) sankarin kyky tuntea ja kokea,

B) "kolmen rauhoittumisen" teorian noudattaminen,

C) teoksen keskiössä ovat sankarilliset persoonallisuudet,

D) sankarit ovat tavallisia ihmisiä,

D) kuva luonnon kauneudesta,

E) "kolmen yksikön" säännön noudattaminen - paikka, aika, toiminta.

15. Tarinassa "Köyhä Lisa" Karamzin sanoo:

A) koulutuksen tulee olla hyvää,

B) Isänmaata tulee palvella uskollisesti,

C) ja talonpojat osaavat rakastaa,

D) Et voi sortaa maaorjia.

Vastaukset

Arviot

Yleisarvosana:

20 - 24 - "5"

15 - 20 - "4"