"Jiwa yang berapi-api" Mtsyri. Betapa kuatnya jiwa mtsyra ini - Belinsky Gigantic soul

Belinsky tentang puisi "Mtsyri":

“Sungguh jiwa yang berapi-api, semangat yang perkasa, betapa besar sifat yang dimiliki Mtsyri ini! Inilah cita-cita favorit penyair kita, inilah cerminan bayangan kepribadiannya sendiri dalam puisi.

“Meskipun idenya belum matang dan ada ketegangan dalam isi Mtsyri, detail dan penyajian puisi ini luar biasa dalam pelaksanaannya. Bisa dikatakan tanpa berlebihan

Bahwa penyair mengambil bunga dari pelangi, sinar dari matahari, kilauan dari kilat, gemuruh dari guntur, gemuruh dari angin - bahwa semua alam membawa dan memberinya materi ketika dia menulis puisi ini.

(2 suara, rata-rata: 3.00 dari 5)

1. Aktivitas kreatif M. Yu Lermontov termasuk dalam masa sulit dalam sejarah Rusia - era ketika keinginan untuk kebebasan, kebenaran ditekan - yang disebut "keabadian". Kali ini telah memakan korban...
2. "Mtsyri" adalah puisi romantis karya M. Yu. Lermontov. Plot karya ini, ide, konflik, dan komposisinya terkait erat dengan citra protagonis, dengan aspirasi dan pengalamannya. Lermontov sedang mencari cita-citanya ...
3. CIRI-CIRI PENGUNGKAPAN KARAKTER PAHLAWAN DALAM PUISI M.Yu.LERMONTOV "Mtsyri" Sungguh jiwa yang berapi-api, semangat yang perkasa, betapa besar sifat yang dimiliki Mtsyri ini! Ini adalah cita-cita favorit penyair kami ...
4. MANUSIA DAN ALAM DALAM PUISI M.YU.LERMONTOV "Mtsyri" Hidup di penangkaran bukanlah hidup. Oleh karena itu, bukan kebetulan bahwa Lermontov hanya mengambil satu bagian untuk menggambarkan kehidupan Mtsyri di biara penjara, tetapi ...
5. Tiga hari besar (berdasarkan puisi M. Yu. Lermontov "Mtsyri") Puisi "Mtsyri" tahun 1839 adalah salah satu program utama karya M. Yu. Lermontov. Masalah puisi itu terkait dengan motif sentral dari ...
6. “UNTUK AKAN ATAU PENJARA DI DUNIA INI AKAN KITA DILAHIRKAN?” (berdasarkan puisi M. Yu. Lermontov “Mtsyri”) Setiap orang memiliki akarnya sendiri: ini adalah tanah air, kerabat, dan orang dekat. Apa yang harus saya rasakan...
7. Gambar alam dalam puisi M.Yu.Lermontov "Mtsyri" dan artinya Plot puisi M.Yu.Lermontov "Mtsyri" sederhana saja. Ini adalah kisah kehidupan singkat Mtsyri, kisah usahanya yang gagal untuk melarikan diri dari ...
8. MTSYRI Orisinalitas ideologis dan artistik puisi: Puisi "Mtsyri" adalah karya yang khas romantis (kesatuan manusia dengan alam adalah pemandangan badai petir dan pelarian dari biara; cinta romantis adalah pertemuan dengan seorang wanita Georgia; perjuangan adalah duel...
9. "Mtsyri" adalah puisi berapi-api oleh M. Yu Lermontov tentang seorang bocah Georgia yang kehilangan kebebasan dan tanah airnya. Mtsyri menghabiskan sebagian besar masa mudanya di sebuah biara. Dia benar-benar dirasuki oleh kerinduan yang besar akan rumah asalnya, ...
10. Puisi M. Yu Lermontov "Mtsyri" adalah fenomena sastra romantis yang mencolok. Karya tersebut mempertahankan semua kanon romantisme yang diperlukan: satu pahlawan, yang mewujudkan "cita-cita tercinta" abstrak - seorang pria yang berjuang untuk kebebasan, transfer ...
11. M. Yu.LERMONTOV MTSYRI Puisi "Mtsyri" ditulis pada tahun 1839. Membawa pembaca ke sebuah biara kuno dan sekitarnya di tepi Aragva dan Kura, tempat aksi dalam puisi itu terjadi....
12. Karya Lermontov datang pada saat yang sulit dan menyedihkan dalam sejarah Rusia - reaksi Nikolaev setelah pembantaian para Desembris. Era Pushkin, yang meyakini reorganisasi progresif masyarakat, menyerukan kebebasan, ...
13. Dari mana Mtsyri lari dan apa yang dia perjuangkan? Di tengah puisi M. Yu Lermontov "Mtsyri" adalah gambar seorang pendaki gunung muda, yang hidup dalam kondisi yang tidak biasa. Sebagai anak yang sakit dan kelelahan, dia menemukan dirinya di...
14. M.Yu.Lermontov. Puisi "Mtsyri" Genre - puisi romantis. Saat penciptaan Passion for the Caucasus, keinginan untuk menggambarkan situasi di mana karakter pemberani dari pahlawan dapat diungkapkan sepenuhnya, membawa Lermontov ke ...
15. Pada tahun 1873, Lermontov M. Yu harus meninggalkan kampung halamannya, karena dia diasingkan ke Kaukasus. Berkendara di sepanjang jalan militer Georgia melewati reruntuhan biara. Di antara puing-puing dan reruntuhan biara Lermontov...
16. Lermontov jatuh cinta dengan Kaukasus sejak masa kanak-kanak. Keagungan pegunungan, kejernihan kristal dan pada saat yang sama kekuatan sungai yang berbahaya, tanaman hijau cerah dan orang-orang yang tidak biasa, mencintai kebebasan dan bangga, mengejutkan imajinasi orang bermata besar dan ...
17. Plot dan komposisi "Mtsyri". "Mtsyri" (1839) Pahlawan puisi itu menjadi tawanan seorang jenderal Rusia; dia ditempatkan di sebuah biara, di mana dia diselamatkan "dengan seni yang bersahabat". Mtsyri bukanlah seorang pengecut, dia pemberani, pemberani, dalam dirinya ...
18. Yakov Lvovich Belinsky lahir di kota Krolevets, wilayah Sumy di Ukraina, pada 1 Mei 1909. Ayahnya saat itu bekerja sebagai dokter zemstvo, adalah seorang terpelajar. Hampir sepanjang masa kecilku...
19. Belinsky tentang “Lagu…” Tentang karya secara keseluruhan: “Realitas fiktif dari “Lagu…” ternyata lebih dapat diandalkan daripada realitas apapun, lebih tidak diragukan lagi dari sejarah manapun… Isi puisi… dengan sendirinya penuh dengan puisi ; kalo fakta sejarah...
20. "HERO OF OUR TIME" "Hero of our time" adalah gagasan utama novel ini. Nyatanya, setelah itu keseluruhan novel bisa dianggap sebagai ironi yang jahat, karena sebagian besar pembaca mungkin akan berseru: “Bagus ...
21. PAHLAWAN WAKTU KITA VG Belinsky tentang novel “The Hero of Our Time” 1. Tentang komposisi “Penetrasi bertahap ke dunia batin sang pahlawan. “Bela”, mengandung minat cerita yang terpisah dan lengkap, di ...
22. Belinsky V. G. Tentang Puisi Pushkin Karya liris Pushkin secara khusus menegaskan gagasan kita tentang kepribadiannya. Perasaan yang mendasari mereka selalu begitu tenang dan lemah lembut, meskipun ...
23. Mengapa V. G. Belinsky menyebut cerita "The Overcoat" sebagai "salah satu kreasi terdalam Gogol"? Tunjukkan dalam refleksi Anda bahwa cerita "The Overcoat" tidak hanya menyajikan perkembangan tema "pria kecil" (kemiskinan, penghinaan), ...
24. “Manusia selalu dan akan menjadi fenomena paling aneh bagi manusia ...” (V. G. Belinsky). (Menurut puisi oleh V. V. Mayakovsky "Dengarkan!") Apapun yang penulis bicarakan, tidak peduli masalah apa yang dia...
25. Sastra Rusia paruh kedua abad ke-19 “Tidak ada kehidupan tanpa nafsu dan kontradiksi…” (V. G. Belinsky). (Berdasarkan novel karya I. S. Turgenev "Fathers and Sons") Fakta konfrontasi dalam novel karya I. S. Turgenev...
26. PUISI M. LERMONTOV Puisi adalah ekspresi kehidupan, atau, lebih baik, kehidupan itu sendiri. Tidak hanya itu: dalam puisi, hidup lebih hidup daripada kenyataan itu sendiri. Penyair adalah wadah roh yang paling mulia, dipilih...
27. Kritikus hebat Rusia V. G. Belinsky mengagumi novel karya A. S. Pushkin "Eugene Onegin". Dan dia berulang kali menegaskan bahwa novel tidak hanya memiliki nilai estetika, seni, tetapi juga sejarah. ""Eugene...

Belinsky tentang puisi "Mtsyri"

Bahan serupa:

• M. Yu Lermontov "Mtsyri" Dalam karya Mikhail Yuryevich Lermontov cerita "Mtsyri", 20.05kb.
• , 93.63kb.
• , 49.99kb.
• M. Yu Lermontov "Mtsyri" sebagai karya romantis. Salah satu puncak artistik, 38.84kb.
• Apa artinya "hidup" bagi protagonis puisi M. Yu Lermontov "Mtsyri", 5.65kb.
• Tes berdasarkan puisi karya M. Yu.Lermontov "Mtsyri". Prasasti puisi "Mtsyri" diambil, 16.6kb.
• Kontrol mengerjakan puisi oleh M. Yu.Lermontov "Mtsyri", 15.93kb.
• M. Yu Lermontov "Mtsyri" Pelajaran pengembangan pelajaran, 45.15kb.
• Puisi oleh M. Yu.Lermontov "Mtsyri" - citra orang yang kuat, berani, pemberontak, , 42.5kb.

Apa arti dan kebahagiaan hidup bagi Mtsyra?

1. Puisi "Mtsyri" adalah perwujudan yang kuat dari bakat Lermontov.
2. Jiwa Mtsyri yang berapi-api.

A. Hidup di biara.

B. Alasan melarikan diri dari biara.

B. Tiga hari di alam liar:

Menyatu dengan alam liar;

Bertemu dengan seorang Georgia;

Perkelahian bar.

G. Makna dan kebahagiaan hidup bagi Mtsyra.

3. Sikap saya terhadap pahlawan.

Saya hanya tahu satu kekuatan pikiran,

Satu - tapi gairah yang membara.

M.Yu. Lermontov. "Mtsyri".

Puisi "Mtsyri" adalah karya Lermontov yang luar biasa. Itu ditulis pada tahun 1839. Menurut Belinsky, "penyair mengambil warna dari pelangi, sinar dari matahari, kecemerlangan dari kilat ..." Protagonis puisi itu, Mtsyri, memenangkan hati pembaca dengan "jiwa yang berapi-api, semangat yang perkasa, alam raksasa.”

Mtsyri adalah seorang pendaki gunung muda yang dibesarkan di sebuah biara, di antara para biarawan Ortodoks. Mtsyri - masih laki-laki - adalah tawanan jenderal, untuk kemudian menjadi tawanan biara, di mana tidak ada kehidupan yang bebas dan bebas. Anak laki-laki itu secara fisik lemah, tetapi memiliki karakter yang kuat. Menjelang menjadi biksu, samanera muda itu melarikan diri dari biara. Ada alasan untuk ini.

Mtsyri tinggal di negeri asing, tapi memimpikan tanah airnya. Pemuda itu dikurung di sebuah biara, dan berjuang untuk hidup bebas. Mtsyri kesepian, tapi memimpikan persahabatan dan cinta. Dalam pengakuannya kepada biksu tua itu, pemuda itu mengaku:

Kemudian, tanpa membuang air mata kosong,

Dalam hati saya bersumpah:

Namun, untuk sesaat.

dadaku yang terbakar

Tekan dengan kerinduan ke dada orang lain,

Meski asing, tapi asli.

Dalam keputusannya untuk melarikan diri, Mtsyri mengungkapkan dirinya sebagai orang yang kuat. Dia meninggalkan biara saat terjadi badai petir:

Dan pada jam malam, jam yang mengerikan,

Saat badai membuatmu takut

Ketika, berkerumun di altar,

Anda berbaring bersujud di tanah

saya lari. TENTANG! Saya seperti saudara laki-laki

Saya akan senang menerima badai!

Dengan mata awan aku mengikuti

Saya menangkap kilat dengan tangan saya ...

Namun secara khusus karakter pahlawan terwujud pada hari-hari kebebasan itu, yang disebutnya "tiga hari yang diberkati". Hanya hari-hari ini dihabiskan dalam kebebasan, Mtsyri menganggap hidup. Mereka dipenuhi dengan konten yang bagus.

Sebelum Mtsyri membuka dunia satwa liar yang mewah. Alam memberi pemuda itu perasaan hidup penuh darah. Gambaran alam menyatu dalam benaknya dengan ingatan akan negara asalnya. Dalam benak Mtsyri, alam diidentikkan dengan kemauan dan menimbulkan keinginan untuk mengetahui arti dan tujuan hidup:

Lama sekali saya berpikir

Lihatlah ladang yang jauh

Cari tahu kebebasan atau penjara

Kita lahir ke dunia ini.

Saat mencari jalan menuju tanah airnya, Mtsyri bertemu dengan seorang wanita Georgia. Episode dengan wanita Georgia mengungkapkan dunia spiritual Mtsyri, kehausannya akan kebahagiaan, cinta, kebaikan. Lagu Georgia, pakaiannya yang malang, seluruh penampilannya, seolah menyatu dengan alam, melambangkan kegembiraan hidup dan kesempurnaannya. Tapi Mtsyri memiliki tujuan yang bagus - "untuk pergi ke kampung halamannya", dan dia menolak untuk berbicara dengan orang Georgia itu.

Episode dengan macan tutul sangat penting dalam puisi itu. Dalam perjalanan menuju realisasi mimpi Mtsyri, seekor macan tutul yang perkasa berdiri. Rasa bahaya menggandakan kekuatan sang pahlawan. Ada pertarungan yang adil antara binatang dan manusia. Di sini pemenangnya adalah orang yang memiliki lebih banyak kebajikan pribadi - keberanian, ketangkasan, kekuatan. Di sini kekuatan memenangkan kekuatan, keberanian melawan keberanian.

Kekuatan fisik Mtsyri terkuras. Tiga hari yang diberkati, seperti matahari yang terik, membakar jiwa Mtsyri - bunga rapuh yang tumbuh di penjara bawah tanah. Tidak menemukan jalan ke rumah ayahnya, Mtsyri kembali menemukan dirinya di biara. Pahlawan itu sakit, dia sedang menunggu kematian. Tapi ingatan akan hari-hari itu menjadi lebih kuat daripada pikiran tentang kematian. Dalam puisi itu, tindakan heroik menang, hasrat yang kuat untuk kehidupan yang berbeda, tidak sesuai dengan dunia monastik penjara. Mtsyri sedang mencari kebahagiaan dan makna hidup. Apa yang termasuk dalam konsep ini? Menurut saya sinonim puitis mereka adalah perjuangan, kebebasan, cinta tanah air.

Bagi Lermontov, Mtsyri adalah hero favorit, kuat, berani, dan gigih. Mtsyri menarik saya dengan kekuatan dan semangat karakternya. Bagi saya, Mtsyri dan Lermontov adalah konsep yang identik.

3 “Sungguh jiwa yang berapi-api, semangat yang perkasa, betapa besar sifat yang dimiliki Mtsyri ini! Inilah cita-cita favorit penyair kita, inilah cerminan bayangan kepribadiannya sendiri dalam puisi. Dalam segala hal yang dikatakan Mtsyri, ia bernafas dengan semangatnya sendiri, menyerangnya dengan kekuatannya sendiri. V. Belinsky.

Sejarah penciptaan puisi Lermontov diasingkan ke Kaukasus. Dia melayani, sebagaimana layaknya seorang perwira Rusia, dengan kehormatan dan keberanian. Tetapi kekerasan dari layanan ini, rasa kurangnya kebebasan menyiksa penyair itu. Beginilah baris pertama puisi itu muncul, yang pahlawannya mengalami perasaan yang sama. Ide puisi tentang seorang biksu yang berjuang untuk kebebasan, Lermontov menetas selama sepuluh tahun. Dalam puisi itu Mtsyri Lermontov memasukkan baris-baris dari puisi awalnya. Lermontov dengan penuh semangat memprotes semua jenis perbudakan, memperjuangkan hak orang atas kebahagiaan manusia duniawi.

Diasingkan pada musim semi tahun 1837 ke Kaukasus, dia melewati Jalan Raya Militer Georgia. Di dekat stasiun Mtskheta, dekat Tiflis, pernah ada sebuah biara. Di sini penyair bertemu dengan seorang lelaki tua jompo yang berkeliaran di antara reruntuhan dan batu nisan. Itu adalah biksu dataran tinggi. Orang tua itu memberi tahu Lermontov bagaimana, sebagai seorang anak, dia ditawan oleh Rusia dan diberikan pendidikan di sebuah biara. Dia ingat bagaimana dia merindukan tanah airnya, bagaimana dia bermimpi untuk kembali ke rumah. Namun lambat laun dia terbiasa dengan penjaranya, terseret ke dalam kehidupan monastik yang monoton dan menjadi seorang biarawan. Kisah lelaki tua itu, yang di masa mudanya adalah seorang pemula di biara, atau Mtsyri dalam bahasa Georgia, menjawab dengan pemikiran Lermontov sendiri, yang telah dia pelihara selama bertahun-tahun.

7 Lermontov mengungkapkan perasaan dan pikirannya ke mulut Mtsyra. Seperti Mtsyri, penyair yang diasingkan itu bergegas pulang, seperti dia dia memimpikan kebebasan. Pada suatu waktu, dalam perjalanan ke pengasingan, Lermontov singgah di ibu kota kuno Georgia, Mtskheta. Biarawan itu menunjukkan kepadanya kuburan raja-raja Georgia, termasuk George XII, di mana Georgia dianeksasi ke Rusia. Kesan dalam puisi ini berubah menjadi seorang lelaki tua - seorang penjaga yang menyapu debu dari batu nisan: Prasasti mana yang berbicara tentang kemuliaan masa lalu dan bagaimana, disedihkan oleh mahkotanya, Raja ini dan itu di tahun ini dan itu Menyerahkannya orang ke Rusia.

Mtsyri adalah pahlawan romantis, di mana pengarang mewujudkan impiannya akan kebebasan, kehidupan aktif yang kaya, perjuangan untuk mencapai cita-citanya.

Nasib Mtsyra adalah yatim piatu, yang akibatnya adalah perasaan tunawisma, rasa tidak aman, keterlantaran, rendah diri bahkan malapetaka. Motif menjadi yatim piatu adalah salah satu motif paling tajam dari karya Lermontov, karena keadaan obyektif dalam hidupnya sendiri.

Apa karakter Mtsyra - seorang anak?

Mengapa sang pahlawan membenci biara?

Mtsyri adalah sifat yang kuat dan berapi-api. Hal utama dalam dirinya adalah hasrat yang membara dan membara untuk kebahagiaan, yang tidak mungkin baginya tanpa kebebasan dan tanah air. Dia tidak dapat didamaikan dengan kehidupan di penangkaran, tidak takut, berani, berani. Mtsyri puitis, lembut muda, murni dan terarah.

Bertemu dengan seorang gadis Georgia

Bagaimana penampilan sang pahlawan dalam adegan pertarungan dengan macan tutul?

Esai sekolah yang ditulis oleh saya di kelas 9 dan disimpan oleh guru saya

“Sungguh jiwa yang berapi-api, semangat yang perkasa, betapa besar sifat yang dimiliki Mtsyri ini! Inilah cita-cita favorit penyair kita, inilah cerminan bayangan kepribadiannya sendiri dalam puisi. Dalam segala hal yang dikatakan Mtsyri, ia bernafas dengan semangatnya sendiri, menyerangnya dengan kekuatannya sendiri, ”tulis Belinsky.
Haus akan kebebasan, tanah air, kebanggaan, perjuangan terus-menerus, mabuk keindahan alam - semua ini adalah jiwa Mtsyra. Dari dadanya, perasaan terindah, cita-cita yang tidak bisa dipatahkan, tercabik-cabik menuju kebebasan.
Sebagai seorang anak, Mtsyri kuat secara spiritual, bangga, membenci perbudakan, penahanan. "Semangat yang perkasa ... para ayah", daya tahan, stamina dalam mengatasi cobaan muncul dalam dirinya bahkan saat itu. "Pemalu dan liar", tawanan menanggung penyakit tanpa nafas, kesombongan tidak memungkinkan dia untuk menunjukkan penderitaannya:

… Bahkan erangan samar
Tidak terbang keluar dari bibir anak-anak,
Dia menolak makanan
Dan diam-diam, dengan bangga mati.

Dia sekarat karena dia tidak bisa hidup tanpa kebebasan, tanpa tanah air. Ini adalah inti dari hidupnya, yang tanpanya kehilangan maknanya. Dia hidup dengan ingatan dunia di mana tidak ada lagi jalan, yang dia kehilangan, membuatnya menjadi seorang pertapa. Dia bermimpi untuk kembali

Dalam dunia kekhawatiran dan pertempuran yang indah itu,
Dimana batu bersembunyi di awan
Di mana orang bebas seperti elang.

Bersama dengan Mtsyri, kami mengagumi dunia kebebasan, kemauan, kebahagiaan, di mana dia berusaha keras, dan kami memahami penderitaannya yang dalam, siksaan dari seorang tawanan yang kesepian. Nasib kejam pada anak laki-laki itu, dia ditakdirkan untuk tumbuh di sebuah biara, tetapi pemuda Mtsyri tidak mengubah keyakinannya, dia masih berjuang tanpa lelah untuk kebebasan, penolakan terhadap segala sesuatu yang duniawi masih asing baginya.
Mtsyri mati lemas di dinding biara dan, tidak pasrah pada kehidupan seorang pertapa yang disiapkan untuknya, lari ke dunia yang memanggilnya sepanjang hidup sebagai tawanan.
Hanya dalam kebebasan Mtsyri merasa bahagia, hanya di sinilah kekayaan jiwanya yang tertahan begitu lama terungkap: ketekunan, kemauan yang teguh, kegigihan, penghinaan terhadap bahaya, kemampuan untuk mencintai, kekuatan fisik yang diwarisi dari leluhur, kekuatan pikiran yang bahkan tawanan tidak bisa pecah.
Tiga hari yang dijalani Mtsyri di alam liar adalah kehidupan Mtsyri. Dia memberi tahu mereka dengan kegembiraan dan kegembiraan kepada biksu tua itu, dia memberi tahu mereka untuk menghidupkannya kembali, setidaknya dalam mimpi, karena pada kenyataannya tidak mungkin untuk kembali ke sana lagi.
Dia merasakan kekerabatannya dengan elemen yang bebas dan kuat sejak menit pertama pelariannya dari biara. Mtsyri bersukacita dalam badai, merasakan kekerabatan spiritual dengannya. Dia dengan antusias terjun ke dalam keindahan alam yang tak terbatas, di mana pepohonan berdesir "dengan keramaian yang segar, seperti saudara dalam tarian melingkar".
Cinta dan kehausan akan kehidupan yang bebas sepenuhnya menangkapnya, membantunya hidup di tengah bahaya yang terus menerus. Tujuannya adalah menemukan tanah airnya, dan dia tidak bisa mati tanpa mencapainya. Dia ingin menemukan jiwanya sendiri, meringkuk di dada lain, "meskipun asing, tapi sayang" ... Dia sendirian di dunia di antara orang-orang yang tidak memahaminya. Tidak mungkin hidup sendiri tanpa menderita kesepian, terutama yang spiritual yang dialami Mtsyri.
Di alam, Mtsyri menemukan sesuatu yang tidak bisa diberikan biara kepadanya. Mtsyri senang, dia mencoba untuk segera menghirup seluruh dunia bebas ini tanpa jejak. Pahlawan sedang mencari petualangan, dia senang menghadapi kesulitan dalam perjalanannya, karena hal itu memungkinkan petarung untuk mengenal dirinya sendiri, untuk menguji kekuatannya.
Maka dia bergabung dalam duel mematikan dengan macan tutul. Mtsyri mabuk perjuangan, kekuatannya sendiri, sementara macan tutul mempertahankan wilayahnya dan hak untuk hidup. Tapi Mtsyri juga melawan macan tutul untuk hak hidup, tetapi kehidupan nyata, "penuh dengan kecemasan dan pertempuran", dia membutuhkan perjuangan ini untuk percaya pada kekuatannya sendiri, pada kemampuan untuk memperjuangkan kebebasan. Dalam pertarungan ini, Mtsyri merasakan kegembiraan, kebinatangan, dan dia sendiri merasa seperti binatang buas, "saudara macan tutul dan serigala". Untuk sesaat, dia bahkan melupakan bahasa ibunya:

Aku terbakar, menjerit seperti dia;
Seolah-olah saya sendiri dilahirkan
Dalam keluarga macan tutul dan serigala
Di bawah kanopi hutan segar.

Kegembiraan pertempuran mengalir ke pembuluh darah dengan aliran yang kuat. Dengan membunuh macan tutul, Mtsyri, seolah-olah, membunuh masa lalu monastiknya yang lemah lembut dan penurut.
Tapi Mtsyri menjadi sangat berbeda saat bertemu dengan seorang Georgia. Keharmonisan keindahan alam dan keunikan kecantikan wanita menaklukkan, menyenangkan para buronan. Dia membungkuk sebelum kesempurnaan, hati yang sensitif dipenuhi dengan kelembutan dan cinta, mencoba mengingat dan melestarikan keindahan ini dalam dirinya dalam segala hal, bahkan nuansa dan halftone yang paling sulit dipahami dan halus.

Dia menyelinap di antara bebatuan
Tertawa melihat kecanggungan mereka.

Indah, mempesona adalah visi sekilas. Perasaan yang masih asing baginya membanjiri jiwa Mtsyra, namun ia menghentikan keinginannya yang tak tertahankan untuk membuka pintu sakli, di belakangnya sosok anggun seorang gadis baru saja menghilang. Keinginan untuk mencari tanah air semakin kuat bagi Mtsyri. Dia bisa bahagia hanya di tanah asalnya, tempat dia dilahirkan, yang tidak akan dia tukarkan dengan surga atau keabadian:

... Saya punya satu tujuan -
Pergi ke negara asal Anda -
Dia memiliki jiwanya dan mengatasinya
Penderitaan kelaparan, yang dia bisa.

"Hari-hari bahagia" kebebasan berlalu dengan cepat, dan Mtsyra ditakdirkan untuk menemukan dirinya lagi di biara. Lelah, dia mengoceh tentang kebebasan, bahkan dalam pelupaan dia memimpikannya dan tidak menerima kenyataan monastik. Mtsyri ada di vihara, yang artinya hidup sudah berakhir untuknya. Dia mati karena dia tidak bisa hidup tanpa kebebasan, karena konsep "hidup" dan "kehendak" terkait erat dalam pikirannya. Dia dirampas kebebasannya, dan karena itu hidup tidak ada artinya. Tetapi bahkan sebelum kematiannya, Mtsyri tidak menyimpang dari keyakinannya. Dia mati petarung yang sama seperti sebelumnya. Ia bermimpi dimakamkan di taman agar bisa merasakan kedekatan puncak gunung bule. “Mungkin dia akan mengirimiku salam perpisahan dari ketinggiannya,” Mtsyri berpikir tentang Kaukasus sebelum kematiannya. Mtsyri tidak rusak. Ini adalah pejuang yang bangga yang, sampai akhir hayatnya, berusaha untuk tidak mengikuti arus takdir, tetapi untuk hidup bebas, indah, layak untuk seseorang.
Dalam gambar Mtsyri, penyair mengungkapkan mimpinya tentang orang yang layak yang tahu bagaimana membela dirinya dan keyakinannya, berjuang untuk hidup bebas. Atau mungkin penyair menulis tentang dirinya sendiri? Mungkin. Lagipula, jiwa Lermontov mirip dengan layar yang sepi, berjuang untuk menemukan ketenangan pikiran dalam badai, dalam perjuangan. Dia selalu merasakan sakitnya waktu dan mencoba mengubah dunia yang tidak adil yang tidak cocok untuknya. Lermontov tidak bisa, seperti Mtsyri, menjadi bebas. Seseorang selalu menghalangi jalannya, mengganggu hidupnya, tetapi kegelisahan, haus akan perjuangan, cinta tanah air, keinginan untuk melihat rakyatnya merdeka adalah hal utama dalam kehidupan Mtsyri dan Lermontov sendiri.

Semangat bangga yang tak tergoyahkan, maka Mtsyri adalah orang yang berkelahi dengan takdir, merobek belenggu takdir.

Belinsky menyebut "Mtsyri" sebagai cita-cita favorit penyair. Mengapa? Apa yang dihargai Lermontov dalam diri seseorang, apa yang dia agungkan? Belinsky mendefinisikannya seperti ini: "jiwa yang berapi-api", "roh yang kuat", "sifat raksasa". "Jiwa yang berapi-api" membuat biksu muda itu menjadi makhluk yang penuh gairah. "Semangat yang perkasa" memanifestasikan dirinya dalam pertarungan tak kenal takut antara Mtsyri dan macan tutul. "Sifat raksasa" membuat Mtsyri terkait dengan "orang-orang di masa lalu", yang negaranya ia impikan untuk kembali.

Orang Spanyol, Arseniy, Mtsyri adalah biksu, tetapi mereka memiliki sedikit monastisisme, mereka emosional, kodrat penuh gairah. Bukan untuk mereka hukum keras biara, yang ditentang oleh hati:

Menyatukan tiga pahlawan puisi Lermontov dan konflik romantis dengan dunia: Mtsyri asing bagi manusia, Arseniy dikelilingi oleh musuh, orang Spanyol "tidak mengharapkan apa pun dari manusia". Namun tidak seperti "Pengakuan" dan "Boyar Orsha", "Mtsyri" tidak menyebut cinta sebagai kekuatan penuntun. "Racun cinta" tidak meracuni hati Mtsyri: pemuda itu berusaha menemukan tanah airnya, "berbaring di dadanya sendiri".

Dalam puisi muda Lermontov "Confession", sang pahlawan melanggar hukum biara demi seorang wanita. Atas nama cinta, dia melakukan kejahatan misterius, tidak diketahui oleh pembaca, dia diadili "untuk apa, untuk apa yang tidak diketahui dan tidak dapat diketahui oleh siapa pun". Biksu yang dikutuk itu menolak berdoa untuk keselamatan, tidak menyesali nasibnya. Menit-menit manusia, yang dipenuhi dengan kegembiraan cinta duniawi, lebih disayanginya daripada "hidup tanpa kegembiraan dan masalah". Pahlawan menolak surga jika itu adalah surga tanpa kekasih, tanpa pemenuhan hasratnya yang membara:

Cinta membuat Arseniy (“Boyarin Orsha”) juga melakukan kejahatan: dia merasakan cinta terlarang, menjadi perampok, menipu rekan senegaranya, berpihak pada orang Lituania. Arseny diberkahi dengan ciri-ciri setan, ciri-ciri "orang asing", pemberontak, dan penyendiri yang galak. Pemberontakan Arseny memiliki makna simbolis dalam puisi tersebut: ia tidak dapat menerima tidak hanya nasibnya sendiri, tetapi juga nasib secara umum, nasib seseorang yang ditakdirkan untuk berubah menjadi debu. Alih-alih "hati yang murni" dari kekasihnya, sang pahlawan menemukan sejumlah besar tulang di tempat tidurnya:

Di sini terdengar penting untuk "jalur madu" Lermontov. "Jalan madu", dalam pengertian kepala biara, adalah jalan pengetahuan berdosa tentang manisnya hidup, yang dilarang bagi seseorang dan karenanya mengarah pada penderitaan. Pahlawan, setelah memasuki "jalan madu", berusaha untuk melihat dunia, menikmati cinta, dan mencicipi buah dari kesenangan duniawi. Tetapi pada saat yang sama, "jalan madu" adalah jalan khusus, menandai pelanggaran hukum dalam puisi, melampaui batas pengetahuan yang diperbolehkan. Beginilah hal itu dipahami di Mtsyri. Lermontov meletakkan garis alkitabiah sebagai prasasti untuk "Mtsyri": "Makan, mencicipi sedikit madu, dan sekarang aku mati." Mtsyri tidak terlalu mencari "madu" kesenangan, tetapi kebebasan, pengetahuan, dan kekerabatan. Seluruh kesalahan biksu muda itu terletak pada cita-citanya yang tinggi: dia tidak melakukan kejahatan, tidak bersenang-senang dalam cinta.

Dalam puisi romantis terakhirnya, Lermontov memperumit dan bahkan memikirkan kembali gambaran tradisional awal yang telah dia uraikan. Bukan kebetulan bahwa para peneliti menekankan bentuk sintetik kompleks dari puisi romantis Lermontov.

Puisi "Mtsyri" memiliki sejarah penciptaan yang panjang. Alasan penulisannya adalah pertemuan Lermontov, yang berkeliaran di sepanjang Jalan Raya Militer Georgia pada tahun 1837, dengan seorang biksu yang kesepian, penghuni terakhir biara - Beri. Sebagai seorang anak, dia ditangkap oleh Jenderal Yermolov. Yermolov membawanya bersamanya, tetapi anak laki-laki itu, yang terputus dari keluarga dan desa asalnya, jatuh sakit dalam perjalanan. Jenderal menyerahkan anak yang sakit kepada saudara-saudara biara, tetapi penduduk dataran tinggi tidak dapat menerima biara, berusaha melarikan diri, setelah salah satu upaya seperti itu dia berakhir di tepi kuburan. Puisi itu juga terinspirasi oleh cerita rakyat Georgia, yang dikagumi Lermontov. Jadi episode pertempuran dengan macan tutul kembali ke lagu Georgia kuno "Anak Muda dan Macan Tutul".

Kombinasi kealamian dan keterasingan dari alam bukanlah satu-satunya kontradiksi Mtsyra. Dalam dirinya, “gaya bebas itu kuat”, dan pada saat yang sama, dia “lemah dan fleksibel, seperti buluh”. Keberanian, keberanian putus asa hidup berdampingan dalam jiwanya dengan ketakutan. Dia merindukan kebebasan, tetapi menghabiskan sebagian besar hidupnya di penjara: "Penjara meninggalkan jejaknya pada saya." Mengekspresikan kekagumannya pada dunia bebas, Mtsyri membandingkan ketinggian pegunungan dengan altar ("mereka merokok seperti altar") - dan kami segera mengenali di dataran tinggi bebas ini "di puncak kehidupan" seorang biarawan. Mtsyri bermimpi menemukan rumah, tetapi dia ditarik ke dalam "dunia kekhawatiran dan pertempuran yang indah". Prinsip yang berbeda, kontradiksi yang tidak dapat didamaikan dalam jiwa Mtsyri "tidak pernah bersatu".

Hidup untuk Mtsyri berarti mengalami perasaan yang kuat, membenci dan mencintai, turun ke “jurang yang mengancam”. Dia berkata kepada biksu tua itu: “Kamu hidup, orang tua! // Kamu memiliki sesuatu untuk dilupakan di dunia ini, // Kamu hidup - aku juga bisa hidup. Mtsyri menyebut hidup tiga hari ketika dia mengagumi seorang wanita, melawan macan tutul, berkeliaran di hutan, mencari jalan ke rumah.

Bagi Mtsyra, surga ibu pertiwi yang hilang dan baru ditemukan lebih berharga daripada surga doa biara. Seseorang sedang mencoba untuk kembali ke keadaan semula, tanpa dosa, untuk menemukan tanah air yang hilang. Dalam lirik Lermontov, itu adalah "langit dan bintang", dalam puisi - cita-cita tanah airnya, hidup dalam imajinasi dan ingatan Mtsyra. Upaya itu pasti gagal: sifat, waktu, kontradiksi internal menimbulkan hambatan bagi seseorang. Dagingnya yang mekar berubah menjadi debu (putri boyar Orsha), roh yang kuat terkurung dalam tubuh yang lemah (Mtsyri), waktu menghapus semua jejak perjuangan (prolog puisi). Namun Mtsyri tidak meninggalkan pencariannya, tidak mendamaikan dirinya dengan takdir yang kejam. Dia ingin menemukan cita-cita di bumi, dan bukan di langit di balik awan, seperti yang terjadi pada para pahlawan di lirik awal Lermontov.

Mtsyri membayar harga yang kejam untuk keinginannya akan kesempurnaan, tetapi tidak menyerah. Sebelum kematiannya, dia ingin mendengar "suara asli", melihat puncak Kaukasus. Imajinasinya, semangatnya tidak terbuai oleh "ikan mas", tidak terbuai oleh "delirium manis", menjanjikan "hidup bebas dan dingin dan damai". Dia mengembara, tersandung, dan tidak pernah mencapai tujuannya. Alih-alih mengalahkan takdir, dia malah mengalahkan macan tutul. Tapi Mtsyri tidak menyesali pencariannya, tidak mengutuk, tapi memberkati kebebasan. Dalam citranya, seperti dalam citra Pechorin, Lermontov menegaskan "pencarian abadi", dorongan menuju kebebasan, hak atas "gerakan gelisah" dari roh.

Prolog dan akhir puisi itu kosmik, di dalamnya nasib Mtsyri berkorelasi dengan keabadian. Biara, ordo yang mapan, para bhikkhu - semua ini telah lama terlupakan. Namun, waktu yang menyita waktu tidak bisa memaksa kita untuk mengabaikan orang tersebut. “Semua kecemasan dan penderitaan nasib pribadi tetap tidak terselesaikan, dorongannya menuju kebebasan tidak terpuaskan, dan hilangnya seseorang adalah hilangnya tanpa jejak! - dari muka bumi merespons dalam pikiran kita dengan disonansi yang menyakitkan, ”tulis kritikus sastra Yu.Mann.